Ĉu vivo en riĉeco aŭ amo en kabano? Elekti ne facilas. Kaj eĉ se vi jam komprenis vin, viaj deziroj kaj principoj, la vivo elmetas viajn surprizojn.

Rakonto de amo kaj neripetebla perdo kontraŭ la fono de la landa vivo de la lastaj tridek jaroj. Juna Erao kaj Zina, inspiritaj de altaj esperoj, kontraŭe al la konsiloj de iliaj gepatroj, iras al la urbo por sia sonĝo. Ili multe iros mano por povi vere amikiĝi, enterigi naivecon kaj iluziojn, postvivi la avantaĝojn. Ili komprenos, ke la ĉefa afero en la vivo estas konservi amon kaj fidon al homoj kaj esperi je la plej bona. Ne gravas kion.

Krokodiloj, aproj kaj simioj deklaris militon al homoj. Neniu scias kiel deteni ilin.

Milionoj da aprooj progresas en Eŭropo, kaj neniu scias kiel deteni ilin. En Barato kaj Ugando, simioj predas homojn, kiuj kaptis siajn arbarojn, kaj la insulo Orienta Timoro ne povas fari fronte al la invado de sangavidaj krokodiloj, mortigante dekduojn da homoj. Estas milito inter homoj kaj bestoj, kaj la avantaĝo malproksimiĝas ĉiam de nia flanko. Lenta.ru publikigas raportojn de siaj frontoj.

Mi volas scii ĉion

Vi verŝajne renkontis ĉi tie tian koraman rakonton "pri via simio kaj ŝia graveda mentoro."

Permesu al mi rakonti al vi, kiel ĝi vere estis.

La honoro de la "unua kontakto" - konversacio de reprezentantoj de diversaj specioj - apartenas al la ĉimpanzo Washo kaj ŝiaj instruistoj, edzoj Allen kaj Beatrice Gardner. Tiutempe oni jam sciis, ke bestoj kapablas pensi: ili povas solvi problemojn "en la menso", tio estas ne nur per provo kaj eraro, sed ankaŭ elpensante novajn kondutojn.

Tion pruvis germana psikologo Wolfgang Köhler, kiu faris sian faman esploradon pri ĉimpanza inteligenteco en la komenco de la 20a jarcento. En unu el liaj eksperimentoj, simio post serio da malsukcesaj provoj frapi altan pendantan banilon kun akiri ĝin, grimpi skatolon, eksidis, "pensis", kaj poste leviĝis, metis la skatolojn unu sur la alian, grimpis ilin per bastono kaj frapis la celon.

Vera, ili ne sukcesis atingi specialajn sukcesojn en la kreskado de Gua, sed Donald komencis fariĝi aperanta: lia parolo malrapidiĝis, sed li lernis perfekte imiti la kriojn kaj kutimojn de Gua kaj eĉ komencis mordi la ŝelon de la arboj post li. Timigitaj gepatroj devis ĉesigi la eksperimenton, Gua estis sendita al la zoo. Alia paro de psikologoj, la paro de Hayes, kiu levis la ĉimpanzon de Vicky, kun granda malfacileco ankoraŭ sukcesis instrui ŝin eldoni kelkajn vortojn: "panjo", "paĉjo", "kaliko".

Nur en 1966, la etologoj Allen kaj Beatrice Gardner, spektante filmojn pri Vicki, rimarkis, ke ŝi volas kaj povas komuniki per signoj: ekzemple, ŝi amis stiri aŭton kaj, por komuniki sian deziron al homoj, venis kun la ideo alporti al ili bildojn. aŭtoj, kiuj eliris el revuoj. Ne la senparoleco igis ĝin nekapabla paroli, sed la strukturo de la laringo. Kaj tiam Gardner venis kun la ideo instrui al ĉimpanzoj la signolingvon uzatan de la surduloj.

Tiel komenciĝis la "projekto Washoe".

Washo kaj ŝia familio

La estonta unua sinjorino en la mondo de ĉimpanzo estis 10-jaraĝa kato kaptita en Afriko: ĝi laŭsupoze estis uzata en spaca esplorado - ŝajne, ŝi simple naskiĝis pro famo.

Ĝardenistoj levis Washon kiel sian propran infanon. Ŝi ne nur memoris la gestojn, kun kiuj ŝiaj adoptaj gepatroj alparolis ŝin, sed ankaŭ demandis demandojn, komentis siajn proprajn agojn kaj la agojn de ŝiaj instruistoj kaj mem parolis al ili.

Ŝia unua "vorto" estis la signo de "pli!": Por tikli, brakumi, trakti aŭ enkonduki novajn vortojn. Dum la unua jaro de ŝia vivo kun la Ĝardenistoj, Washo mastris 30 Amslens, la usonan lingvon de la surduloj, en la unuaj tri jaroj, 130 signojn. Majstrante la lingvon en la sama sinsekvo kiel la infano, ŝi lernis kombini signojn en simplajn frazojn. Ekzemple, Washo plagas unu el la esploristoj por doni al ŝi cigaredon, kiun li fumis: la signoj "donas min fumo", "fumas Washo", "rapide donas fumon". Al la fino, la esploristo diris: "Demandu ĝentile", al kiu Washo respondis: "Bonvolu doni al mi ĉi tiun varman fumon." Tamen ŝi ne ricevis cigaredon.

Rezultis, ke Washo ĝeneraligas ne pli malbone ol junaj infanoj, kiuj komencas mastri la lingvon. Ekzemple, unu el la unuaj signoj, kiujn ŝi lernis, estas "malfermita!" - Ŝi unue kandidatiĝis, kiam ŝi volis, ke la pordo de la ĉambro estu malfermita, poste ŝi komencis uzi ĝin por malfermi ĉiujn pordojn, poste por kestoj, ujoj, boteloj kaj fine eĉ por malfermi la akvan kreton.

La simio ĝuste uzis personajn pronomojn, ideojn pri la pasinteco kaj la estonteco (estonte ŝi ĉefe interesiĝis pri ferioj, ekzemple Kristnasko, kiun ŝi tre amis), la ordo de vortoj en frazoj (ekzemple, ŝi perfekte komprenis la diferencon inter "Vi tiklas min" kaj "Mi tiklas vin" "). Foje Washo provis "paroli" ne nur kun homoj, sed ankaŭ kun aliaj kreitaĵoj. Iam, kiam hundo postkuris bojadon malantaŭ la aŭto, en kiu ŝi veturis, Washo, kiu timis hundojn ĝismorte, anstataŭ kaŝi kiel kutime, sin apogis el la fenestro kaj komencis frenezule gestiki: "Hundo, foriru!"

Dume, multaj aliaj ĵus naskitaj ĉimpanzoj estis alportitaj al la laboratorio de Gardner. Ili rapide studis kaj baldaŭ komencis komuniki unu kun la alia per signolingvo. Kaj kiam la bebo de Washo naskiĝis, li komencis lerni gestojn, observante ne aliajn homojn, sed aliajn simiojn. Samtempe, esploristoj plurfoje rimarkis, kiel Washo "metas sian manon" - korektas la gesto-simbolon.

En aprilo 1967, Washo unue uzis komponaĵojn el vortoj. Ŝi petis "donu al mi dolĉaĵojn" kaj "malfermu." Tiutempe la ĉimpanzo estis en aĝo, kiam homaj infanoj unue komencis uzi kombinaĵojn de du vortoj. Komparo de homaj kaj simiaj kapabloj estis la sekva areo de esplorado. Sed ĉi tiu aspekto kaŭzis iom da problemo al la Ĝardenistoj. Fakte, unue iuj sciencistoj ne rekonis la kapablon de Washo. Roger Brown, profesoro ĉe Harvard-Universitato, konata pro siaj esploroj pri disvolvo de parolado ĉe junaj infanoj, kredis, ke Washo ne ĉiam firme aliĝis al la ĝusta vort-ordo kaj tial ne komprenis la ligojn inter diversaj kategorioj de vortoj, kiuj donis al la frazo certan signifon. Jakob Bronowski kaj lingvisto Ursula Bellugi publikigis varman artikolon dirante ke Washo ne povas paroli, ĉar ŝi neniam faras demandojn kaj ne uzas negativajn frazojn. Fine la lingvisto Nom Chomsky kategorie deklaris, ke la cerbo de ĉimpanzo ne taŭgas por permesi al la besto paroli.

Esploro dume donis pli kaj pli novajn rezultojn, kiujn Gardner analizis kaj zorge komparis kun la disponeblaj datumoj pri disvolvo de parolado ĉe infanoj. Kaj baldaŭ kritikistoj estis devigitaj retiri iujn siajn obĵetojn

Roger Brown agnoskis, ke vorta ordo ne estas kritika. En iuj lingvoj, kiel la finna, ĝi ne tiom gravas kiel en la angla. La ordigo de vortoj en frazo ne ludas grandan rolon en la lingvo de surdaj kaj mutaj ASL-oj. Kaj infanoj mem ofte perfortas la vort-ordon, sed ... perfekte komprenas unu la alian.

Gardners alvenis al la konkludo, ke infanoj kaj simioj estas tre proksimaj rilate al respondado de demandoj, kompilante dufrazajn frazojn, uzante substantivojn, verbojn kaj adjektivojn, kaj ankaŭ la vort-ordon en frazo. Nekonataj kun gramatikaj normoj, infanoj, kiel ĉimpanzo, serĉas anstataŭigi tutajn frazojn per unu aŭ du vortoj.

La kontrolo montris, ke Washo libere demandas kaj uzas negativajn frazojn. La simio kapablas uzi la signojn "ne", "mi ne povas", "sufiĉe." Washo rapide trarigardis ilustritajn revuojn, demandante homojn: "Kio estas ĉi tio?" La deklaroj de Chomsky pri la limigitaj kapabloj de la cerbo de la ĉimpanzo simple ne povas esti kontrolitaj: ankoraŭ ne ekzistas metodoj por klarigi ĉi tiun aferon. Nur lastatempe la usona sciencisto Norman Geschwind komencis eksperimentojn kun la celo konstati, ĉu la areo en la ĉimpanza cerbo similas al tiu, kiu reguligas parolan agadon ĉe homoj.

Kiam la Ĝardenistoj finis sian laboron kun Washo en 1970, ŝi riskis iri al unu el la biomedicinaj centroj "por eksperimentoj" kaj, se ŝi ne mortis, tiam almenaŭ pasigu la reston de siaj tagoj en malgranda soleca ĉelo. La asistanto de Gardner, Roger Fouts, kiu kreis la "Simio-Farmon", sur kiu nun loĝas la "Washo-familio" - kolonio de "parolantaj" simioj - savis ŝin, kaj tiam aliaj ĉimpanzoj trejnitaj en la laboratorio.

Profesoro pri gorilo

La rezultoj de la studoj pri "Washo-familio" ŝajnis tute nekredeblaj, sed en la 70-aj jaroj pluraj grupoj de sendependaj esploristoj laborantaj kun diversaj specioj de antropoidaj simioj konfirmis kaj kompletigis tiujn datumojn. Eble la plej kapabla el ĉiuj 25 "parolantaj" simioj estis la gorila Kokoso, kiu loĝas proksime al San-Francisko. Koko estas vera profesoro: ŝi uzas, laŭ diversaj taksoj, de 500 ĝis mil signoj de Amslena, kapablas kompreni ĉirkaŭ 2 000 pliajn signojn kaj vortojn de la angla lingvo, kaj, solvante testojn, montras inteligentan koeficienton respondan al la normo por plenkreska usonano.

Tamen, kiel aliaj "parolantaj" simioj, la ĉefa disvolviĝo de ŝia parolado kaj inteligenteco okazis en la unuaj jaroj de ŝia vivo (kutime, talentaj simioj atingas la nivelon de dujara infano en parolad-disvolviĝo kaj, en iuj aspektoj, trijara). Kreskante, ili plejparte restas kiel infanoj, reagas infane al vivaj situacioj kaj preferas ludojn al ĉiuj aliaj manieroj pasigi tempon. Kokoso ankoraŭ ludas kun pupoj kaj ludilaj bestoj kaj parolas kun ili, konsternita, tamen, kiam iu trovas ŝin en ĉi tiu okupo.

Kokoso tre amas katojn (ŝi havis sian propran katon, kiu antaŭ nelonge mortis), amas desegni. La desegnaĵoj de Kokoso estas videblaj en ŝia retejo http://www.koko.org/index.php, kie vi ankaŭ povas trovi la plej freŝajn novaĵojn el la vivo de gorilo, kiu estas jam malpli ol kvardek (ĉimpanzo kaj goriloj povas vivi ĝis 45-50 jaroj).

Nun sciencistoj volas aranĝi la "humanigon" de Kokoso al nova nivelo - ili instruos ŝin kiel legi.

Dum la semajno, la amaskomunikilaro aperis malsama pri la stato de la nacia artisto de Rusio Nadezhda Babkina. Memoru, la artisto estas en hospitalo kun severa pneŭmonito. Oni raportis, ke la stato de Babkina pliboniĝis, kaj ke ŝi estis transportita de privata kliniko al milita hospitalo. Ĝis la fino, ne klaras, ĉu la artisto konfirmis la koronaviruson.

Margarita Koroleva, amiko de Nadezhda Babkina: "Laŭ mi scias, tiuj provoj, kiujn Nadezhda Georgievna Babkina faris, ili donis negativan rezulton.

Ĉi tiu intervjuo estis donita de la amiko Margarita Koroleva de Babkina, nur horojn antaŭ la transporto de Populara Artisto al milita hospitalo. La stela nutristiisto ne kaŝis: la kuracistoj de privata kliniko daŭre batalis por la vivo de Nadezhda Babkina, kie la kantisto estis metita la 1an de aprilo. Amiko de Babkina konstante kontaktas ŝiajn ĉeestantajn kuracistojn.

Margarita Koroleva: "Dum pli ol du tagoj, Nadezhda Babkina konsciiĝis. Ĝi estas sur oksigeno, ĝi estas malkonektita de oksigeno, tiam konektita al ĝi. Ŝi spiras mem, oksigeno denove estas bezonata. La situacio estas vere tre malfacila. ”

Sed lundon, la gazetoj aperis kun kuraĝaj titoloj: "Pneŭmonia malsanulo Nadezhda Babkina eliris el komo", "Kantisto Nadezhda Babkina eliris el komo kaj petis frititajn terpomojn kun fungoj."

Margarita Koroleva: "Nu, mi ne scias ĉu mi demandis, aŭ ĉu ĝi jam estas aĉa. Ŝi komencis iomete paroli kun la bastono, mi pensas, ke ŝi havas la kutiman manĝon, kun kulero, kun la helpo. "

Sed marde la situacio streĉiĝis. Oni raportis, ke Nadezhda Babkina tuŝis pli ol duonon de siaj pulmoj, kaj ŝi ne povis paroli.

Margarita Koroleva: "Kiu aperos kun io, kio verkos en revuoj. Ne kredu ĝin. Mi ne certas, ke ŝi sendube ne estas koronavirus, tial estas falsaj pozitivaj rezultoj kaj falsaj negativaj rezultoj, diagnozoj montros vivon. En ĉi tiu situacio bilatera pneŭmonio. Ni tenas niajn pugnojn por certigi, ke ĉio iras bone, ke la restaŭrado iris tre bone. "

Sed bilatera pneŭmonio estis ankaŭ diagnozita en Aleksandro Vasiliev. La historiisto pri modo parolis kun Nadezhda Babkina la tagon antaŭ sia enhospitaligo kaj timis, ke ŝi malsaniĝos, ĉar ili havas unu konsiston por du. La temperaturo de Vasiliev altiĝis al 38, tuso malfermiĝis. Li tuj estis enhospitaligita en Kommunarka. Sed la korpo de la moda historiisto montriĝis pli forta, Vasiliev rapide resaniĝis. Koronavirus ne konfirmita.

Amiko de Babkina ne ekskludis: la nacia artisto malfacilas toleri streĉan malsanon.

Margarita Koroleva: "Mi parolas pri la streso en kiu ŝi estis antaŭ la datreveno. Streĉado intervenis en la vivprogramon de Nadezhda Georgievna kaj bedaŭrinde malaltigis sian imunecon. Ŝi estis tre energia, sed ŝi malmulte dormis. Dum ŝi ankoraŭ estas malforta, ni atendu. Kuracistoj diras, ke en iu tago ŝi sentos sin, ŝi kontaktiĝos. "

Kaj la amaskomunikilaro skribis, ke Nadezhda Babkina mem postulis, ke ŝi estu transportita al milita hospitalo, kie ili metis Joseph Kobzon kaj Lydia sur siajn piedojn. La koncerta direktoro de Babkina, Sergei Gorokh, neis telefone, ke la artisto estas en milita hospitalo.

Sergej Gorokh: "Ŝi spiras mem por la tria tago kaj parolas."

Korespondanto: "Nun estas informo, ke ŝi estis translokigita al milita hospitalo. Ĉi tio estas vera? "

Sergej Gorokh: "Vi legas, mi petas, en la retejo de nia teatro. Ĉio estas skribita tie. "

Sed la informo pri la retejo de Babkina Teatro ne estis ĝisdatigita ekde la 7a de aprilo. La familio de la nacia artisto ankaŭ silentas.

Margarita Koroleva: "Kompreneble, kiel ĉiuj parencoj, Evgeny Gor ankaŭ posedas informojn, sed neniu volas antaŭvidi ion ajn nun. Kuracistoj klopodas helpi kiel eble plej multe kaj rezulte faras ĉion por ke Nadezhda Georgievna reakiru sanon. "

Trenditaj bestoj aŭ fratoj en menso?

Tamen, la konkludoj el ĉi tiuj studoj estis tro skandalaj kaj tute neakcepteblaj por plejparto de la scienca komunumo. Unuflanke, "parolantaj" simioj rezultis esti muŝo en la ungvento en la ungvento de spekulado de filozofoj kaj psikologoj pri la abismo inter homo kun konscio kaj bestoj kiel aŭtomatoj kontrolitaj de refleksoj kaj instinktoj.

Aliflanke, lingvistoj atakis: laŭ la koncepto de Noam Chomsky reganta en usona lingvistiko, lingvo estas manifestaĵo de genetika kapablo, kiu estas propra nur al homoj (por iu, moki unu el la "parolantaj" simioj, kiujn ili nomis Lin Chimsky).

Laŭ kritikistoj, simiaj gestoj ne estas signifaj signoj, sed simpla imito de esploristoj, kiel eble plej "kondiĉitaj refleksoj" akiritaj rezulte de trejnado. Eksperimentantoj, parolantaj kun simioj, supozeble la tutan tempon donas al ili sugestojn, sen rimarki ĝin mem - per vizaĝaj esprimoj, okuloj, intonacio kaj simioj fokusas ne pri siaj vortoj, sed pri neverbaj informoj.

La "parolantaj" simioj estis komparataj al Clever Hans, la trotisto Orlov, kies posedanto "instruis" la ĉevalon kalkuli kaj respondi demandojn. Tiam montriĝis, ke Hans simple reagis al la subtilaj movoj de sia trejnisto.

Unu el la celoj de Rambo estis kuraĝigi la simiojn por la ĝustaj respondoj kiel eble plej malmulte. Kun kiuj Savage Rambo kun plenkreskaj simioj montris neniujn specialajn talentojn kaj nur pliseverigis ŝian skeptikecon.Sed unu fojon, bebo Kanzi - la filo de unu el tiuj simioj, kiu ĉiam ĉirkaŭvolvis sian patrinon - subite komencis respondi por ŝi laŭ propra iniciato. Ĝis tiu momento, neniu instruis al li ion ajn, la esploristoj tute ne atentis lin, sed li brile respondis.

Baldaŭ evidentiĝis, ke li ankaŭ spontane lernis kompreni la anglan, kaj krome montris konsiderindan talenton por komputilaj ludoj. Iom post iom, dank 'al la sukcesoj de Kanzi kaj lia fratino Bonbonishy, ​​ne estis spuro de skeptikismo Savage Rambo, kaj ŝi komencis montri al la scienca mondo, ke ŝiaj "parolantaj" ĉimpanzoj konas tri lingvojn (yerkoko, amslen kaj ĉirkaŭ 2000 anglaj vortoj), komprenis la signifojn de la vortoj. kaj la sintakso de frazoj, kapablaj ĝeneraligi kaj metaforigi, interparoli inter si kaj lerni unu de la alia.

Laŭ la scienculo, simioj ofte divenas la intencojn de la parolanto, eĉ ne komprenante la signifon de la vortoj. Kvazaŭ homo rigardis la dramserion kun la sono de la televidilo. Post ĉio, la signifo ankoraŭ estos klara. Rambo konfirmis ĉi tiun observon per farado de eksperimento, komparante la komprenon de la proponoj de la 8-jaraĝa Kanzi kaj la knabino Ali 2-jaraĝa.La provo daŭris de majo 1988 ĝis februaro 1989. El la 600 parolaj taskoj, Kansi plenumis 80%, kaj Ali - 60%. Ekzemple, "enmetu la teleron en la mikroondon", "elprenu la sitelon en la straton", "verŝu limonadon en Coca-Cola", "enmetu la pinglojn en la sakon" ktp. Tia miriga lingva konduto de la simioj levas evidentan, kvankam ambiguan demandon: Ĉu eblas konsideri, ke la lingvo de Washo, Kanzi kaj Kokoso estas proksima al la lingvo de dujara infano, aŭ ĉu ĝi estas tute alia "lingvo", nur iom simila al homo?

La esplorado pri Savage Rambo tre malfacile argumentis. Tiuj, kiuj ŝategas homan ekskluzivecon, povas nur aserti, ke tamen la lingvo uzata de simioj estas ankoraŭ tre malproksime de homo. Kiel en ŝerco: "Porko eniris la cirkan arenon kaj ludis virtan pecon sur la violono. Ĉiuj aplaŭdas entuziasme, kaj nur unu spektanto ne klakas, rigardante indiferente la scenejon. "Ĉu vi ne ŝatis?" - demandas lia najbaro. "Ne, ne malbone, sed ne Oistrakh."

En la besta mondo: kulturo, edukado, emocioj

"Bestoj estas senkonsciaj." Ĉi tiu tezo estas la lasta espero aserti la esceptan pozicion de la homo inter aliaj vivantaj estaĵoj, donante al ni la moralan rajton teni ilin en ĉeloj, uzi por eksperimentoj kaj konstrui fabrikojn por produktado de "viva viando".

Sed en la mezo de la dudeka jarcento, etologio aperis - la scienco pri besta konduto. Kaj la observoj de etologoj permesis tute malsaman rigardon al la psikaj kapabloj de bestoj.

Rezultis, ke la simioj (kiel elefantoj kaj delfenoj) memkomprenas, almenaŭ sur la korpa nivelo: ili rekonas sin en la spegulo. La spektro de emocioj montritaj de ili estas tre riĉa. Ekzemple, laŭ la observoj de la etologo Penny Patterson, goriloj amas kaj malamas, ploras kaj ridas, ili scias fierecon kaj honton, simpation kaj ĵaluzon ... Unu el la plej novaj studoj faritaj de britaj biologoj de la Universitato de Sankta Andreo eĉ montris, ke delfenoj havas ian konstanton. nomoj unu por la alia.

Ĉi tio ne plu estas instinkto, sed kultura lerteco, kiu estas pasata de generacio al generacio. En la lastaj jaroj, pli kaj pli multaj studoj pri la kulturaj tradicioj de simioj aperis, kaj la vorto "kulturo" estas uzata tie sen citiloj.

Tamen, laŭ Evgeny Panov, "la alta disvolviĝo de la armila aktiveco de antropoidaj simioj indikas ilian kapablon racie plani longajn sinsekvojn de agoj. Tamen tio ne kondukas al apero de disvolviĝanta materiala kulturo. "

Sed eble la simioj simple ne bezonas ĝin? Memoru la aforismon de Douglas Adams: "Viro ĉiam kredis, ke li estas pli lerta ol delfenoj, ĉar li multe sukcesis: li elpensis radon, Novjorkon, militojn ktp. Dum delfenoj faris ĝuste tion, amuzante sin, atakante sin en la akvo. Delfenoj, siaflanke, ĉiam kredis, ke ili estas multe pli lertaj ol homoj - ĝuste pro tio. "

Jes, la cerbo de humanoida simio pezas trioble malpli ol la nia, sed tio ne faras nin escepto inter aliaj vivantaj estaĵoj: delfenoj, balenoj, elefantoj havas multe pli grandan cerbon ol la nia. Esploristoj decidis ne kompari cerban volumon, sed la rilatumon de cerba pezo al korpa pezo. Sed jen la malbona sorto - laboratoriaj musoj estis antaŭ ni en ĉi tiu rilatumo.

Tiam la Ĝardenistoj laboris kun tri ĉimpanzoj. Moye (en la svahila nomo signifas "unu") havas ses jarojn, Tatu ("tri") estas la kvara jaro, Nne ("kvar") estas viro, li havas du jarojn kaj duonon. Washo baldaŭ antaŭ la komenco de ĉi tiu fazo estis retiriĝita de la eksperimento. Ĉiuj ĉimpanzoj alvenis al la bieno ne pli malfrue ol la kvara tago post la naskiĝo. De la komenco ili vivis sub strikta, science solida reĝimo. Ĉiu besto havas sian propran loĝejon - dormoĉambro, loko por ludoj, banĉambro kaj manĝoĉambro. Tri dungitoj laboras kun ĉiu dorlotbesto.En strikte planitaj klasoj ili rapide instruas ĉimpanzojn ASL. Instruistoj kutimas uzi ĝin - unu el la dungitoj estas surda mem, la resto estas infanoj de surdaj gepatroj. En ĉeesto de bestoj, ĉiuj dungitoj en la bieno komunikas nur kun ASL, do ĉimpanzo neniam aŭdas homan paroladon.

La labortago de la bieno komenciĝas je la sepa matene, kiam la ministroj vekas la ĉimpanzojn. Ĉiutage oni decas pri "signo" - nova signo, ke edukistoj provas enkonduki en la ĉiutagan vivon de siaj dorlotbestoj, kreante kiel eble plej naturajn kondiĉojn por replenigi sian vortprovizon. Post la deviga matena necesejo, matenmanĝo inkluzivas, interalie, glason da varma lakto. Kaj dum manĝado, ĉimpanzoj alkutimiĝas al sendependeco: ili mem devas ligi bibeton kaj manĝi sen ekstera helpo. Post manĝi, vi devas bruli viajn dentojn kaj broti viajn harojn.

Se ne estas varmego, ĉimpanzoj promenas vestojn, kiujn ili mem devas porti. Ili faras litojn kaj purigas. Kiel regulo, simioj kapablas forviŝi verŝitan likvaĵon, lavi telerojn kaj plenumi aliajn taskojn. Ĉio ĉi havas bonvolan efikon sur la kono de la lingvo kaj evitas difekton.

Klasoj estas okazigitaj antaŭ kaj post la tagmanĝo. Duonhoron - trejnado pri uzado de signoj, kaj alia duonhoro - spektado de ilustritaj revuoj, libroj. La tiel nomataj "pedagogiaj" ludoj kuraĝigas ilin desegni, elekti erojn el certa vico, amuziĝi kun kuboj, ili estas instruitaj fadenigi kudrilon kaj eĉ kudri. Oni trovis, ke ĉimpanzo havas sufiĉe da atento dum tridek minutoj. Kaj por eviti trovolvaĵon, ili estas senditaj dormi dufoje dumtage. Ĉirkaŭ la sepa vespere ili banas kaj frole dormas en longaj, malpezaj vestoj, por ke la mantelo tre bone sekiĝu.

Kun ĉi tiu vivstilo, Moya akiris vortprovizon de 150 signoj, kaj Tatu pli ol 60. Iam semajne, ĉiuj esploristoj kunvenas por diskuti la rezultojn, inkluzive de la evoluo de la roluloj de ĉimpanzo al ĉimpanza programo. En iuj semajnoj, ĝis 19 aktoj de komunikado inter bestoj estis registritaj per ASL. Plej multaj el ili venas al la signoj "go play" aŭ "come tickle" (ĉimpanzoj tre ŝatas esti tikliĝintaj). Okazis, ke Moya, volonte ruliĝante la Tatuon sur sin, donis signalon "ĉi tie", montrante al ŝi malantaŭen, kie la Tatuo laŭsupoze grimpis. Moya nomumis Nne kun la signo "infano", kovris lin kaj lasis lin trinki el ŝia botelo, dum Nne mem, pro kialo konata nur al li, nomas Moya-kuketojn.

Ĉi tiu generacio de ĉimpanzoj, kiel montras komparoj, superis Washon dum disvolviĝo, ĉar ili ekkonis la lingvon ASL pli frue kaj estis en pli favora "stimuliga" medio de la unuaj tagoj.

La interparolaj kapabloj de antropoidaj simioj estis sukcese esploritaj en Usono kaj per la programoj de kvar aliaj eksperimentoj.

Sed eksperimento farita kun ĉimpanzoj ĉe Universitato Kolumbio de Novjorko, estis lastatempe interrompita. La kialoj instigante la kapitulacon de profesoro pri psikologio Herb Terrace kaŭzis seriozan polemikon inter kolegoj.

Antaŭ kvar jaroj, Terrace komencis eksperimenton, en kiu Nim Chimpanzee (lia plena nomo estas Nim Chimsky - aludo de usona lingvisto Nom Chomsky) ankaŭ instruis ASL. Nim majstris signolingvon tiel diligente kiel la aliaj "geeks", kaj eĉ li etendis sian manon al la edukistoj por montri al li novajn signojn. Li sukcese trapasis la "infanan" fazon de lingva disvolviĝo, elpensante novajn signojn, kaj lernis ... trompi kaj timi. Malgraŭ ĉio ĉi, Teraso alvenis al la konkludo, ke ĉimpanzo ne kapablas ĝuste konstrui frazojn. En liaj eksperimentoj, Terrace ne atentis, kiel la vortprovizo de Nim repleniĝas, sed pri la gramatiko de liaj eldiroj. Li, formante kombinaĵon de du vortoj, kombinis la vortojn sufiĉe signifoplene. Iuj vortoj, ekzemple, "pli", ĉiam aperis en la unua loko kun li, aliaj, ekzemple, "mi", "mi", en la dua. Nim vidis ke la frazoj "donu min" kaj "donas al mi" ne estis konstruitaj sammaniere. Sed plue, laŭ Teraso, li ne iris. Kaj ĉi tie komenciĝas la diferencoj pri uzado de parolkapabloj inter junaj infanoj kaj ĉimpanzo

Unue, se ĉimpanzoj konstruas kombinaĵojn de tri aŭ pli vort-signoj, tiam la triaj kaj postaj elementoj nur en maloftaj kazoj enhavas kromajn informojn, ili aŭ ripetas la geston jam uzitan, aŭ aldonas nomon al la persona pronomo - "ludu (kun) min Nim ( om) ”El la 21 kvar-membraj frazoj, kiujn Li formis, nur unu enhavis neniujn ripetojn. En la infana lingvo tiaj ripetoj, laŭ lingvistiko, preskaŭ ne estas observataj.

La dua diferenco estas tio, kion lingvistoj nomas la meza longo de esprimo. Infanoj uzas, maljuniĝante, pli longajn kaj pli kompleksajn frazojn. En du jaroj, la averaĝa longo de frazoj ili estas proksimume la sama kiel Nim - 1,5 vortoj (aŭ signo), sed en la sekvaj du jaroj, la longo de la frazoj de Nim kreskis tre malrapide, dum en infanoj (surdaj kaj sanaj) ) ĝi pliiĝas draste.

Kaj la semantiko de Nem diferencis de infanoj. Li estis neatingebla de la ligo inter la semantika signifo de la signo kaj la metodo de ĝia uzo. La pozicia rilato inter, ekzemple, io manĝebla kaj la responda verbo por Nim ne ekzistis - li ne vidis ajnan diferencon inter "manĝi nukson" kaj "manĝi nukson." Sekvas, Teraso argumentas, ke ĉimpanzo ne komprenas kion ili diras.

Fine, Terrace faris kompletan analizon de la filmoj, kiuj kaptis la "konversaciojn" de Nim kun la persono, kaj komparis ĉi tiujn rezultojn kun studo pri konversacioj inter infanoj kaj gepatroj. Infanoj komencas kompreni frue, ke konversacio estas speco de ludo, en kiu partoprenantoj senĉese ŝanĝas rolojn: unue oni diros, poste la alia. La infano malofte interrompas la interparolanton aŭ parolas samtempe kun li. En Nim, en ĉirkaŭ 50 elcentoj de la kazoj, deklaroj enmiksiĝis en la paroladon de la interparolanto.

Estas tri manieroj subteni interparolon post kiam la partnero finis paroli: vi povas ripeti la frazon de alia tute, vi povas parte reprodukti tion, kion vi diris kaj aldoni ion propran, kaj finfine vi povas diri ion tute novan, infanoj malpli ol du jarojn ripetas siajn gepatrojn ĝis 20 procentoj de siaj deklaroj. . La sekvan jaron, la proporcio de ripetoj falas al du procentoj. Nime tamen dum la tuta tria jaro de sia vivo imitis 40 elcentojn de la frazoj de liaj instruistoj. Infanoj malpli ol du-jaraj kompletigas la vortojn de la interparolanto en 20 elcentoj, kaj antaŭ tri jaroj ili subtenas la duonon de la konversacioj. La aldono de Nim ne superis 10 procentojn

Inter simio kaj viro

Unu el la ĉefaj problemoj estas, ke ĉie ni serĉas "similecojn" al nia menso kaj nia lingvo, nekapablaj imagi ion alian. "Parolantaj" simioj estas tute malsamaj kreitaĵoj ol iliaj naturaj parencoj, "stultaj simioj," kiel Washo difinis. Sed ili neniam fariĝas homoj, almenaŭ en la okuloj de la homoj mem.

Washo ricevis sian nomon laŭ la areo en Nevado, kie loĝis la Ĝardenistoj. Poste, rezultis, ke en la lingvo de barata tribo denaske loĝanta en ĉi tiu regiono, "wosho" signifas homon. Washo mem konsideris sin viro. "Ŝi estas la sama homo kiel vi kaj mi," diras ŝia edukisto Penny Patterson pri ŝia kokoso. En la eksperimento pri dividado de fotoj en du kategoriojn - "homojn" kaj "bestojn" - Vicki, kiu sciis nur tri vortojn, memcerte metis sian foton en la grupon "homoj" (kiel ĉiuj aliaj "parolantaj" simioj kun kiuj estis farita ĉi tiu eksperimento. ) Ŝi same memfide kaj kun ŝajna naŭzo metis foton de sia propra "neparolanta" patro en la grupon de "bestoj" kune kun fotoj de ĉevaloj kaj elefantoj.

Ŝajne, lingvistoj kaj biologoj simple ne havas rezonatan respondon al ĉi tiu demando. Kaj la ĉefa kialo de la malkonsento estas, ke ankoraŭ ne ekzistas difinitaj difinoj kaj konceptoj.La fakto, ke la infano kaj la simio perceptas la homan lingvon diversmaniere estas senkondiĉe. Sed "parolantaj" simioj klasifikas realecon simile al homoj. Ili dividas la fenomenojn de la realo en la samajn kategoriojn kiel homoj. Ekzemple, kun la "bebo" signo, ĉiuj trejnitaj simioj nomis infanojn, hundidojn kaj pupojn. Washo faris la "hundon" geston ambaŭ kiam ŝi renkontis la hundojn, kaj kiam ŝi aŭdis la hundon boji, kaj kiam ŝi vidis iliajn bildojn - sendepende de la raso. La infanoj faras la samon. Gorila Kokoso, vidante ringon sur la fingro de Penny, "diris": "fingra koliero." Kaj la ĉimpanza Washo nomis la cignon "birdo-akvo." Kio estas ĉi tio, se ne la lingvo de la infano? Ankaŭ li, kiam li vidas la aviadilon, diras "papilio." Plie, la gorila gorilo Michael de Coco, kiu lernis signolingvon de tre juna aĝo, montris miraklojn de naiveco! Li apelaciis al abstraktaj konceptoj kiel pasinteco, donaco kaj estonteco.

Unufoje li rakontis, ke kiam li estis malgranda kaj loĝis en la ĝangalo, ĉasistoj mortigis sian patrinon. Male al homoj, la "parolantaj" simioj solvis la problemon "identigi" sian lingvon antaŭ longe: laŭ ilia opinio, ĝi estas certe homa. Kaj ĉar lingvo estas unika signo de homo, ĝi signifas, ke ili mem "fariĝis homoj". Ĉi tiu konkludo estis konfirmita pli ol unu fojon. Ekzemple, Uosho, sen hezito, nomis sin homa raso, kaj nomis la aliajn ĉimpanzojn "nigraj kreitaĵoj". Kokoso konsideris sin viro. Kiam ili proponis disigi la fotojn de bestoj de la fotoj de homoj, ŝi memfide metis sian bildon sur la bildojn de homoj. Sed foto de ŝia vila kaj nuda patro estis ligita al ŝia amaso da elefantoj, ĉevaloj kaj hundoj.

Kiel ni rilatas al ĉi tiuj kreitaĵoj? La glora sovetia filmo "La aventuroj de Elektroniko" havis ĝuste la saman problemon: por plenkreskuloj, Elektroniko estas parolanta roboto, kaj vi povas kaj devas ŝalti ĝin kaj malŝalti ĝin, sed infanoj vidas klare: ĉi tio estas homo, eĉ pli ol lia ĝemela Syroezhkin.

Hodiaŭ, rekomendantoj de bestaj rajtoj estas vidataj kiel sentimentalaj psikoj. Sed eble morgaŭ ĉio ŝanĝiĝos, ĉar iam ili sklavoj aŭ reprezentantoj de aliaj homaj rasoj ne estis konsiderataj homoj.