La bravula kirko estas rabobirdo, kiu estas agnoskita kiel la nacia simbolo de Ĝakarto. En Barato, ĉi tiu specio estas konsiderata la sankta birdo de Viŝnu. La insulo Langkawi en Malajzio havas la nomon laŭ la Brahmin-kaĉo "Kawi", kiu signifas birdo, bufo kiel ŝtono. La primaraj koloroj de birda plumaro estas uzataj por ornami ceramikon.
Ekzistas legendo sur Bougainville Island pri kiel patrino lasis sian infanon sub bananarbo en la ĝardeno, la infano rigardas supren al la ĉielo, kaj ploras, kaj transformiĝas en bramano.
Apero de la Brahmin-kapeto
La Brahmin-kapeto estas mezgranda rabobirdo de la familio de falkoj. Tiu specio estis priskribita en 1760 de la franca ornitologo Maturin Jacques Brisson.
Ankaŭ la Brahmin-kaĉo havas aliajn nomojn - kaŝtanbruna kirlo, ruĝa aglo, ruĝkapa kirko, kalva kirko, kalva mara aglo.
Disdonado de la brahmin-kirko
La kavo Brahmin estas distribuata en Aŭstralio, sudorienta Azio, la hinda subkontinento, krom la seka nordokcidenta regiono. Ĝi troviĝas en Bangladeŝo, Brunejo, Kamboĝo, Ĉinio, Barato, Indonezio. Ĝi loĝas en Laoso, Vjetnamio, Makao, Malajzio, Mjanmao, Nepalo, Pakistano. Papuo-Nov-Gvineo. Loĝas Filipinoj, Singapuro, Salomonoj, Srilanko, Tajvano, Tajlando, Orienta Timoro.
Eksteraj signoj de la kirko Brahmin
La Brahmin-a kiteto estas la sama grandeco kiel la nigra kirlo.
Ĝi havas tipan flugilfluon, kun flugiloj kurbaj laŭ angulo, sed la vosto estas ronda kontraste al aliaj specioj de birdoj kun forkovrita vosto.
Plumaro de plenkreskaj birdoj kontraste al la blanka kapo kaj brusto kun ruĝeta-bruna pluma kovrilo de la korpo. Sur ĉi tiu bazo, Brahmin-birdoj facile distingiĝas de aliaj rabobirdoj. Junaj birdoj estas pli palaj. La hela punkto sub la flugiloj en la areo de la peniko havas formon de kvadrato.
Brahmin-kelaj vivejoj
Brahmin-katoj vivas en marbordaj regionoj kaj en enlandaj humidejoj. Ili ekloĝas sur riveroj, estuaroj, marĉoj, libera spaco, ofte ĉasas super la arbara kanopeo. Sed nepre restu proksime al la akvo en arbaraj gladoj, randoj, ĝardenoj kaj savanoj. Ili plejparte preferas la ebenaĵojn, sed kelkfoje aperas en la montaj regionoj de Himalajo super 5.000 metroj.
Trajtoj de la konduto de la Brahmin-kapsulo
Brahmin-uloj estas kutime trovitaj unuope aŭ duope, sed ĉiam en malgrandaj familiaj grupoj. Birdoj patrolas laŭ marbordoj, vojoj kaj riveroj en malgrandaj gregoj de tri individuoj. Kiam la brahminaj birdoj ne ĉasas, ili sidas sur malfermitaj bordoj en la arboj. Junaj birdoj povas ludi per la folioj de la arboj, ilin faligas kaj provas kapti ilin en la aero. Kiam fiŝkaptante akvon, ili povas foje esti trempitaj en akvo, sed tia procedo iras sen problemoj.
Braŝminaj dormetoj kune dormas sur grandaj, izolitaj arboj.
Ĉirkaŭ 600 birdoj kolektiĝas en unu loko dum la nokto. Sed tiaj amasoj estas tre maloftaj.
Brahmin-uloj kapablas ataki en pako
ĉe pli grandaj predantoj kiel la stepaj agloj. En iuj kazoj, eĉ tiaj grandiozaj birdoj fariĝis la predo de Brahmin-kompatoj.
Brahmin-keti nutrado
Brahminaj katidoj havas varian dieton, kiu inkluzivas malgrandajn birdojn, fiŝojn kaj insektojn. La birdoj estas rikoltitaj de la surfaco de akvo aŭ foliaro.
Birdoj malleviĝas, ekzamenante la maron, strandojn kaj havenojn por ĉeesto de malgrandaj rabaj bestoj aŭ kverko forĵetataj de la tajdo. Trovitaj predoj reprenas dum la muŝo kaj ofte tuj manĝas ĝin. Brahmin-kombitoj regule inspektas rubojn ĉirkaŭ havenoj kaj vertejoj por manĝo.
Plumaj predantoj estas inklinoj al ŝtelo kaj povas kapti rabojn de aliaj rabobirdoj.
Oni scias kazon, kiam Brahmin-kapto elprenis kaptitan fiŝon el la buŝo de delfeno en la rivero Mekong. Kaj unu aĉa kirlo manĝis la tutan mielon en la abelujo, malgraŭ la koleraj abeloj.
Stepaj fajroj ankaŭ allogas birdojn, kiam predoj en paniko facile falas en la ungegojn de birdoj. Ili kaptas malgrandajn birdojn, leporojn, vespertojn, amfibiojn, kaptas karion, inkluzive fiŝojn kaj serpentojn ĵetitajn marborden. En Nov-Gvineo, brahminaj birdoj regule ĉasas en la arbaro. Sur la bordo serĉu krabojn.
Reprodukta cerbo de Brahmin
En suda kaj orienta Aŭstralio, ekzistas du reproduktaj periodoj: de aŭgusto ĝis oktobro kaj de aprilo ĝis junio en la nordo kaj okcidento de la teritorio.
Birdoj nestas en la sama loko dum pluraj jaroj sinsekve. Nestoj estas konstruitaj izole de aliaj birdoj. Najbaraj paroj situas ne malpli ol cent metrojn unu de la alia plej ofte sur mangrovaroj. Estas ege malofte, ke la nesto situas rekte surtere. La nesto havas la aspekton de granda platformo konstruita de malgrandaj branĉetoj, folioj, ŝelo, kaj vireco. Ĝi situas sur alteco de 2 ĝis 30 metroj de la surfaco de la tero ĉe la forko de altaj arbaj branĉoj. La tegaĵo estas sekaj folioj.
Brahmin-loĝantoj en Malajzio kuŝas la fundon de la nesto kun seka koto.
Eble tiel la birdoj protektas la idojn kontraŭ pikoj. Birda nestoj estas uzataj por reproduktiĝi dum pluraj jaroj, aldonante nur branĉon. En la kuplilo estas du aŭ tri helblankaj aŭ bluec-blankaj ovalaj ovoj kun malgrandaj brunaj makuloj mezurantaj 52 x 41 milimetrojn.
Masklo kaj ino konstruas neston, ambaŭ gepatroj paŝtas idaron, sed oni supozas, ke nur la ino kovas la klukon. La disvolviĝo de idoj daŭras 26-27 tagojn. La tuta periodo de nestado daŭras ĝis 50-56 tagoj. Kiel regulo, unu ido pluvivas por plumari, sed foje estas sukcesaj brovoj de du aŭ tri junaj birdoj. Nestlings of the Brahmin-nestoj sendependiĝas en la aĝo de du monatoj.
Rango kaj konservada stato
La Brahmin-keto ofte videblas en la ĉieloj de Srilanko, Barato, Pakistano, Bangladeŝo, same kiel en Sudorienta Azio kaj Aŭstralio, inkluzive de Novsudkimrio. Malgraŭ ĝia ampleksa distribuo, la Brahmin-kapeto estas ĉefe sedenta birdo. Nur en iuj partoj de la teritorio ĝi faras laŭsezonajn migradojn determinitajn de pluvego.
Esence, tiu birdo loĝas sur la ebenaĵoj, sed en Himalajo ĝi troveblas sur alteco ĝis 1.500 metroj.
En la IUCN-listoj, la Brahmin-kapeto pasas kiel specio de plej malmulta zorgado. Tamen, en iuj lokoj de Ĝava, la nombro de ĉi tiu specio malpliiĝas.
Konduto
En Sud-Azio, disvastiĝas de decembro ĝis aprilo. En Aŭstralio, de aŭgusto ĝis oktobro en sekaj areoj kaj de aprilo ĝis junio en la humida norda parto de la kontinento. La nesto estas konstruita el malgrandaj branĉoj kaj branĉoj; la ena nesto estas kovrita de folioj. Nesto sur diversaj arboj, sed preferas mangrovojn. De jaro al jaro ĝi nestas en la sama loko. Tre malofte konstruas neston sur la tero sub arbo. En klaŭno 2 malpuraj blankaj aŭ bluec-blankaj ovoj. Ambaŭ gepatroj konstruas neston kaj nutras idojn, sed probable nur la ino kovas. Eloviĝo daŭras de 26 al 27 tagoj.
Laŭ speco de manĝaĵo, ĝi estas ĉefe knaran, ĝi manĝas plejparte mortajn fiŝojn kaj krabojn, precipe en marĉoj. De tempo al tempo ĝi ĉasas leporojn aŭ vespertojn. Ankaŭ ŝtelas rabobirdojn de aliaj rabobirdoj. Tre malofte manĝas mielo, ruinigante la abelojn de nanaj mielaj abeloj.
Junaj birdoj amas ludi ĵetante arbofoliojn kaj kaptante ilin en la aero. Fiŝkaptistoj flugas super akvo, kvankam ili povas foje surteriĝi sen problemoj, elpreniĝi el la akvo kaj eĉ naĝi.
Dormu en grandaj grupoj de ĝis 600 individuoj, ekloĝante en grandaj apartigitaj arboj.
Ili povas ataki pli grandajn predantojn, kiel la stepaj agloj, sed faras tion nur kun la tuta grego.
Suferas pro pooidoj de la genroj Kurodaia, Colpocephalum kaj Degeeriella.
Rolo en kulturo
En Indonezio, konata kiel "Elang Bondol", ĝi estas konsiderata la maskoto de Ĝakarto. En Barato, ĝi estas perceptata kiel enkorpigo de la Garuda birdo, la sankta birdo de Viŝnu. En Malajzio, unu el la insuloj nomiĝas laŭ la bra kitemira - la insulo "Langkawi" ("kawi" estas okre-simila mineralo uzata por kolorigi ceramikaĵojn, rememoriga pri la plumaro de Brahmin-kaĉo).
La rakonto registrita en Bougainville Island rakontas kiel la patrino lasis sian infanon sub bananarbon kaj iris por labori en la ĝardeno, kaj la infano deprenis kaj turniĝis en Brahmin. Perloj sur la kolo de la bebo transformiĝis en blanka plumaro sur la brusto de la birdo.
30.07.2019
La brakaĉo (lat. Haliastur indus) apartenas al la familio Akcipitroj (Akcipitredoj) el la ordo Akcipitro (Akcipitroformaj). En 1995, li estis rekonita kiel la oficiala simbolo de Ĝakarto, la ĉefurbo de Indonezio. En la hindua tradicio, li estas konsiderata unu el la enkarniĝoj de Garuda, la mita reĝo de birdoj, bildigita kiel aglo kun homa korpo. Dio Viŝnu, kiu funkcias kiel la gardanto de la Universo, ŝatas plu movi ĝin.
Sur la insulo Borneo, la bra kiteminio simbolas la lokan militan dion Singalang Burung. Kombine, ĉi tiu formidinda diaĵo en sia libera tempo de militaj operacioj patronigas rizkultivistojn.
La specio unue estis priskribita en 1783 de nederlanda kuracisto kaj naturisto Peter Boddert.
Priskribo
Korpoda longo 45-51 cm, el kiuj 18-22 cm falas sur la vosto. Flugilo 109-124 cm. Pezo 320-670 g. Inoj estas iomete pli grandaj ol viroj. Seksa dimorfismo en la koloro forestas.
Flugiloj, vosto, kruroj, malsupra dorso kaj abdomeno estas pentritaj en ruĝa, ruĝeta aŭ bordera koloro. La subaĵo de la flugiloj estas helbruna. La kapo, brusto kaj supra dorso estas blankaj. La idoj havas brunan plumaron.
La flugiloj estas tre longaj kaj rondaj ĉe la randoj. Limoj kaj fingroj estas flavaj, ungegoj nigraj.
Potenca beko kurbiĝis malhelgriza. La vakso estas flaveca. La iriso estas flava, la pupilo bruna. Ĉirkaŭ la okuloj rimarkas nigra ringo.
La vivdaŭro de la Brahmin-koblo en la naturo estas ĉirkaŭ 15 jaroj. En kaptiteco, kun bona zorgo, li vivas ĝis 30 jarojn.
Kialoj por la malpliiĝo de la nombro de Brahmin-kirlo
Sur la insulo Java, la nombro de birdoj malpliiĝas katastrofe. Birdnombroj malpliiĝas, precipe en Sudorienta Azio, pro habitatoperdo, ĉikanado kaj trouzo de pesticidoj. Unu el la kialoj estas pliigo de la vivnivelo de homoj, kaj dispono de rubo kaj forĵetaĵo, kio kondukas al malpliiĝo de la nombro de mortaj bestoj, kiuj nutras sin de Brahmin.
Chris Dagger
Neniu sola nacia armilo en la mondo absorbis tiel kurioze kaj organan historion, tradiciojn kaj kredojn de la homoj. Sendube ni povas diri, ke ĉi tiu unika, nenie simila, ponardo aŭdacas aserti la nacian simbolon de la popoloj loĝantaj en la malaja insularo - Indonezio. Ĝi mirakle interplektis animalajn kredojn de iliaj malproksimaj prapatroj de la aŭronesiaj grupoj, hindaj kaj budhismaj kredoj, kiuj grave influis de la 1-a jarmilo a.K.
t.e. , Islamo, disvastiĝinta en la XIV-XV jarcentoj kaj kristanismo, laŭte deklaris sin de la XVII-a jarcento. Kutime, menciante krison, homoj havas malprecizan bildon de speco de tranĉilo kun ondo-simila klingo, stranga tondilo kaj fantazia kloŝo.
Tiuj, kiuj vizitis la Muzeon de la Artoj de la Popoloj de la Oriento en Moskvo sur la bulvardo Suvorov, eble memoros kelkajn mirindajn legendojn pri la eksterordinaraj havaĵoj de ĉi tiuj armiloj rakontitaj de la gvidistoj. Sed ĉi tiu miriga etna armilo meritas seriozan atenton kaj studadon. Laŭ la plej multaj fakuloj, ĉi tiu speco de blasma armilo originis inter la 9a kaj 14a jarcentoj pK.
t.e. Pli ĝusta dato estas ĉirkaŭ la 12a jarcento, kiam Chris unue elstaris kiel speciala speco de tranĉa armilo. Post kelkjara formado, li akiris finitan aspekton, en kiu, kun etaj ŝanĝoj, ĝi travivis ĝis niaj tagoj.
La Brahmin-kapeto estas mezgranda rabobirdo de la familio de falkoj. Tiu specio estis priskribita en 1760 de la franca ornitologo Maturin Jacques Brisson. Ankaŭ la Brahmin-kaĉo havas aliajn nomojn - kaŝtanbruna kirlo, ruĝa aglo, ruĝkapa kirko, kalva kirko, kalva mara aglo. Brahmin-uloj estas kutime trovitaj unuope aŭ duope, sed ĉiam en malgrandaj familiaj grupoj. Birdoj patrolas laŭ marbordoj, vojoj kaj riveroj en malgrandaj gregoj de tri individuoj. Kiam la brahminaj birdoj ne ĉasas, ili sidas sur malfermitaj bordoj en la arboj. Junaj birdoj povas ludi per la folioj de la arboj, ilin faligas kaj provas kapti ilin en la aero. Kiam fiŝkaptante akvon, ili povas foje esti trempitaj en akvo, sed tia procedo iras sen problemoj. Ĉirkaŭ 600 birdoj kolektiĝas en unu loko dum la nokto. Sed tiaj amasoj estas tre maloftaj. Brahmin-uloj kapablas ataki pli grandajn predantojn kiel la stepaj agloj en grego. En iuj kazoj, eĉ tiaj majestaj birdoj fariĝis la predo de Brahmin-kinoj.
GarudaGaruda (Skt. "Ĉiopova (la Suno)") - en hinduismo, la rajdanta birdo (wahana) de la dio Vishnu, batalanto kun serpentoj-naga. En Vajrayana Budhismo, idamo estas unu el la simboloj de iluminiĝinta menso. La kapo, brusto, torso, kruroj ĝis la genuoj de Garuda estas homaj, beko, flugiloj, vosto, postaj kruroj (sub la genuoj) estas akvaj. Garuda estas nacia simbolo kaj estas bildigita sur la armiloj de Indonezio kaj Tajlando. En hindua mitologio, la prapatro kaj reĝo de ĉiuj birdoj, la senkompata serpentmanĝanto, giganta birdo, sur kiu la dio Vishnu faras siajn flugojn. Li estas prezentita kiel humanoida estaĵo kun beko de aglo, oraj flugiloj kaj glavaj kruroj. La movado de ĝiaj flugiloj generis ŝtormon, la brilo de la plumaro de Garuda estis tiel forta, ke ĝi eĉ ombris la brilon de la suno. Garuda havis la kapablon pliigi sian forton tiom multe kiom li bezonis. Garuda konsentis iĝi la rajdanta birdo de la dio Vishnu kiam li rekonis Garuda super si kaj metis sian bildon sur sian standardon. En la temploj de Barato ekde pratempoj ili adoras la statuojn de Garuda el bronzo aŭ ŝtono, en la 5a jarcento a.K. t.e. liaj bildoj aperas sur moneroj. Aliaj popoloj havis similajn bildojn. Inter la sumerianoj, ĉi tiu estas Anzud - giganta leonkapa aglo, la mesaĝisto de la dioj, inter la slavoj - la Fajrobirdo, simbolo de tondro kaj ŝtormo. En skulptaĵaj reprezentadoj, Garuda povas havi kvar manojn. En unu li tenas pluvombrelon, en la alia - poton da nektaro. La aliaj du manoj estas falditaj en adoro (anjali-ĝis). Kiam li portas Vishnu-on sur la dorson, liaj manoj, kiuj en la unua kazo portis ombrelon kaj vazon kun nektaro, subtenas la piedojn de Viŝnu.
Jasmeno - simbolo de pureco inter afrikaj kaj orientaj popoloj
Dum jarmiloj, jasmeno estis kreskigita ne nur pro la beleco de miniaturaj blankaj floroj, sed ankaŭ estis aprezita pro ĝia embriasa delikata aromo. Malgraŭ la fakto, ke la naskiĝloko de jasmeno estas ĉe la piedo de Himalajo kaj la ŝtato de Panĝabo en Barato, la atingo de ĝia kresko rapide pligrandiĝis pro la disvastiĝo en la landoj de Indoĉino, Mezoriento kaj aliaj aziaj landoj. De Oriento, jasmeno estis alportita al Eŭropo - al Francio kaj Italio, de kie ĝi migris al landoj tra la mondo.
En Pakistano, la koloro de jasmeno (Jasminum officinale aŭ Chameli) simbolas amon, amikecon kaj modestecon - ĝi troveblas en ĉiu ĝardeno, tial ĉi tiu floro fariĝis oficiale rekonita simbolo de ĉi tiu suda lando. En Indonezio, lando kun granda biodiverseco, kie ĉiu el la 33 respublikoj havas sian propran floran emblemon, jasmen sambac aŭ Melati putih (Jasminum sambac) estis rekonita kiel nacia simbolo. Ĉi tiu malgranda blanka floro kun dolĉa odoro estis delonge konsiderata sankta en Indonezio, simbolante purecon, sincerecon, elegantan simplecon.
En 1990, per dekreto de la Prezidanto de Indonezio, jasmeno fariĝis la legitima emblemo de la lando, ekzistanta ĝis tiam kiel neoficiala nacia floro, tradicie la plej grava en geedziĝaj ceremonioj.Dum la geedziĝo, la haroj de la novedzino estas ornamitaj per girlandoj de jasmenoj, similantaj al altvaloraj perloj, kaj la devigaj atributoj de la geedziĝa kostumo de la noĉo estas kvin girlandoj de malfermaj blankaj melati floroj. En indoneziaj tradicioj, la simbolismo de jasmeno estas multfaceta - tiu floro de vivo kaj belo ofte estas asociita kun diaj spiritoj, same kiel kun la animoj de herooj, kiuj falis sur la batalkampon.
Ekzistas legendo sur Bougainville Island pri kiel patrino lasis sian infanon sub bananarbo en la ĝardeno, la infano rigardas supren al la ĉielo, kaj ploras, kaj transformiĝas en bramano.
Brahmin-kirlo (Haliastur indus).
