Arto 6: 24-7: 1 Post tio Benhadad, reĝo de Sirio, kolektis sian tutan armeon kaj eliris kaj sieĝis Samarion. Kaj estis granda malsato en Samario, kiam ili sieĝis ĝin, tiel ke la estro de la azeno vendis okdek siklojn arĝentajn, kaj la kvara parto de la kolomboj - kvin siklojn da arĝento. Iam la reĝo de Izrael iradis laŭ la muro, kaj la virino kriis al li: helpu, mia sinjoro la reĝo. Kaj li diris: Se la Sinjoro ne helpos vin, de kio mi helpos vin? kun drasxejo, kun velkado? Kaj la reĝo diris al ŝi: Kion vi volas? Kaj ŝi diris: ĉi tiu virino diris al mi: "donu vian filon, ni manĝos lin hodiaŭ, kaj ni manĝos mian filon morgaŭ." Kaj ni kuiris mian filon kaj manĝis lin. Kaj mi diris al ŝi la sekvan tagon: "redonu vian filon, kaj ni manĝos lin." Sed ŝi kaŝis sian filon. La reĝo, aŭdinte la vortojn de la virino, disŝiris siajn vestojn, kaj li marŝis laŭ la muro, kaj la homoj vidis, ke la saketo estas sur lia korpo. Kaj li diris: Ĉu Dio faru tion kaj tion, kaj faru eĉ pli, se la estro de Eliŝa, filo de Safatov, restas sur ĝi hodiaŭ. Elisxa sidis en sia domo, kaj la plejagxuloj sidis kun li. Kaj la reĝo sendis homon de si. Antaŭ ol la sendito venis al li, li diris al la pliaĝuloj: Ĉu vi vidas, ke ĉi tiu filo de la murdinto sendis, por demeti mian kapon? Rigardu, kiam la mesaĝisto alvenos, fermu la pordon kaj premu ĝin per la pordo. Kaj jen la stampado de la kruroj de sia sinjoro malantaŭ li! Li parolis ankaŭ kun ili, kaj nun la sendito venas al li, kaj diris: kia malfeliĉo de la Sinjoro! kion mi atendu de la Sinjoro de nun? Kaj Eliŝa diris: Aŭskultu la vorton de la Eternulo: tiele diras la Sinjoro: morgaŭ en ĉi tiu tempo la faruno estos pli bona por la siklo kaj du mezuroj da hordeo por la siklo ĉe la pordoj de Samario.
Post tio Benhadad, reĝo de Sirio, kolektis sian tutan armeon kaj eliris kaj sieĝis Samarion. Ĉi tiu estas Benhadad, kiu estis kondamnita de Dio al morto, kaj Ahabab estis ordonita mortigi lin. Sed li lasis lin viva kaj resendita en paco. Tial la arameoj sieĝis la urbon kaj daŭrigis la sieĝon dum multaj tagoj. Kiam la armeo sieĝis la tutan apudan teritorion, la urbo mankis pano kaj malsaniĝo komenciĝis. La urbanoj, ne trovante ordinaran manĝaĵon, pikis sur la kadavroj. Kaj la Skribo diras, ke estis patrinoj, kiuj decidis mortigi siajn infanojn por kontentigi sian malsaton. Post kiam unu el ili mortigis ŝian filon, kaj ŝia krima amiko kaŝis sian filon (por savi lin), kverelo ekestis inter ili, kaj ambaŭ iris al la juĝisto. Kaj ili komencis eldiri sian kazon antaŭ la reĝo, tio estas Joram, filo de Ahabab. La reĝo, vidante, ke li frontas severan proceson, terure koleris Eliŝon. Ĉar li pensis, ke (la profeto) estis la kaŭzo de lia malfeliĉo. Li do diris: "Hieraŭ li donis multajn aferojn al aramaj rabistoj, kaj hodiaŭ li donis sufiĉe da pano al siaj lernantoj, kaj ili mankas mankojn, sed li ne zorgas pri homoj en la urbo kaj ilin necesigas." Tiam li promesis, ke en la sama tago li venĝos Eliŝon pro la sango de sia popolo. Joram tamen ne rajtis kulpigi la profeton: prefere, necesis kulpigi Ahababon, sian patron, kiu mokis la profetojn. Post ĉio, se iliaj vortoj konvinkus lin kaj li mortigus Venadad, ĉi tiu reĝo neniam estus kaptinta Samarion kaj plonĝus ilin en tiaj ĉagrenoj.
El simbola vidpunkto, la brutala malsato, kiu turmentis la samarianojn dum tiel longa periodo kaj kiu igis ilin manĝi tiel malagrablajn manieroj, indikas la mankon de ĉiela manĝo, kiu tuŝis ĉiujn popolojn de la tero en tiuj tagoj. Do, la urbo en Samario signifas la tutan homaron, kaj malsato en ĝi estas bildo de malsato por ĉiuj. Sed Eliŝa per sia preĝo kaj la kompatemo de Kristo igas lin malaperi, la malsanuloj plifortigis lian potencon kaj bone nutrita laboro el pano (1 Sam 2: 5). Ĉi tio signifas, ke la apostoloj, senditoj (de la Evangelioj), transdonis al la nacianoj la scion pri savo, kaj ĝi fluis, kiel Jesaja antaŭdiris, kiel la akvoj plenigas la maron (Isa. 11: 9). Sammaniere, estis konfirmite antaŭ Dio, ke la rikolto de malsaĝulo manĝi malsata, kaj soifanto formanĝas sian havaĵon (Ijob 5: 5), kiel diris la kamarado de la justulo Ijob. Ĉar la samarianoj prirabis manĝaĵojn kolektitajn por la aramea por la bezonoj de la armeo, alportante ĉion al sia armeo, tiel la ĝentila eklezio prenis la sanktajn librojn konservitajn en judaj sinagogoj kaj donis ilin por la avantaĝo de iliaj posteuloj.
La malsato en Samario fariĝis tiel terura ke la kapo de la azeno vendiĝis al okdek sikloj da arĝento. La estro de azeno, kiu, kiel oni diras en la Skriboj, estis tiel multekosta, signifas instruon bazitan sur la frenezaj ideoj de filozofoj kaj sciencistoj de ĉi tiu mondo. Kaj ĉi tiu manĝaĵo estis naŭza kaj putra, sed ĝi estis altvalora, kondiĉe ke malsato regis sur la tero, kaj ne estis Unu, kiu intervenus kaj donus panon al la infanoj, kiuj petis ĝin, tio estas antaŭ la alveno de Kristo.
Kaj la kvara parto de la kolomba portilo estis vendita en kvin arĝentaj sikloj (4 Reĝoj 6:25). Kaj eĉ se la simbolo ne konformas al la Vorto, sed ĉar la justuloj estas komparataj kun la kolombo, ni diras, ke la kabano de la kolombo estas doktrino de la leĝo de Moseo, se ni komparas ĝin kun la evangelio de Kristo. Do, ni povas diri, ke tio estis malpuraĵo, sed la malpuraĵo estis tre valora por la judoj en tiu tempo - ĝi fermis siajn okulojn, kiuj baldaŭ devis esti malfermitaj per la spirita lavado kaj la evangelio de Kristo.
Komento pri 2 Reĝoj
Origeno
Arto 6: 24-7: 1 Post tio Benhadad, reĝo de Sirio, kolektis sian tutan armeon kaj eliris kaj sieĝis Samarion. Kaj estis granda malsato en Samario, kiam ili sieĝis ĝin, tiel ke la estro de la azeno vendis okdek siklojn arĝentajn, kaj la kvara parto de la kolomboj - kvin siklojn da arĝento. Iam la reĝo de Izrael iradis laŭ la muro, kaj la virino kriis al li: helpu, mia sinjoro la reĝo. Kaj li diris: Se la Sinjoro ne helpos vin, de kio mi helpos vin? kun drasxejo, kun velkado? Kaj la reĝo diris al ŝi: Kion vi volas? Kaj ŝi diris: ĉi tiu virino diris al mi: "donu vian filon, ni manĝos lin hodiaŭ, kaj ni manĝos mian filon morgaŭ." Kaj ni kuiris mian filon kaj manĝis lin. Kaj mi diris al ŝi la sekvan tagon: "redonu vian filon, kaj ni manĝos lin." Sed ŝi kaŝis sian filon. La reĝo, aŭdinte la vortojn de la virino, disŝiris siajn vestojn, kaj li marŝis laŭ la muro, kaj la homoj vidis, ke la saketo estas sur lia korpo. Kaj li diris: Ĉu Dio faru tion kaj tion, kaj faru eĉ pli, se la estro de Eliŝa, filo de Safatov, restas sur ĝi hodiaŭ. Elisxa sidis en sia domo, kaj la plejagxuloj sidis kun li. Kaj la reĝo sendis homon de si. Antaŭ ol la sendito venis al li, li diris al la pliaĝuloj: Ĉu vi vidas, ke ĉi tiu filo de la murdinto sendis, por demeti mian kapon? Rigardu, kiam la mesaĝisto alvenos, fermu la pordon kaj premu ĝin per la pordo. Kaj jen la stampado de la kruroj de sia sinjoro malantaŭ li! Li parolis ankaŭ kun ili, kaj nun la sendito venas al li, kaj diris: kia malfeliĉo de la Sinjoro! kion mi atendu de la Sinjoro de nun? Kaj Eliŝa diris: Aŭskultu la vorton de la Eternulo: tiele diras la Sinjoro: morgaŭ en ĉi tiu tempo la faruno estos pli bona por la siklo kaj du mezuroj da hordeo por la siklo ĉe la pordoj de Samario.
Similajn aferojn vi trovos ankaŭ en la tempo de Eliŝa, kiam la filo de Jader, la siria reĝo, iras kontraŭ Samarion kaj sieĝas ŝin. KAJ estis, - diris, - granda malsato en Samario, tial la kapo de la azeno vendiĝis al kvindek sikloj da arĝento, kaj la kvara parto de la kolomboj estis kvin sikloj da arĝento. (4 Reĝoj 6:25). Sed subite miriga ŝanĝo okazas en la vortoj de la profeto, kiu diras: Aŭskultu la vorton de la Sinjoro: tiele diras la Sinjoro: morgaŭ en ĉi tiu tempo la mezuro de faruno estos pli bona por la siklo kaj du mezuroj da hordeo por la siklo ĉe la pordoj de Samario (4 Reĝoj 7: 1). Vi vidas kio venas de ĉio ĉi: kvankam la tero estas plena de malsato, ĝi ne nur inkluzivas virtulon, sed danke al ili savo eĉ estas donita de senprecedenca katastrofo.
Homilioj al la Libro de Genezo.
Lopukhin A.P.
Arto 24-33 Post tio Benhadad, reĝo de Sirio, kolektis sian tutan armeon kaj eliris kaj sieĝis Samarion. Kaj estis granda malsato en Samario, kiam ili sieĝis ĝin, tiel ke la estro de la azeno vendis okdek siklojn arĝentajn, kaj la kvara parto de la kolomboj - kvin siklojn da arĝento. Iam la reĝo de Izrael iradis laŭ la muro, kaj la virino kriis al li: helpu, mia sinjoro la reĝo. Kaj li diris: Se la Sinjoro ne helpos vin, de kio mi helpos vin? kun drasxejo, kun velkado? Kaj la reĝo diris al ŝi: Kion vi volas? Kaj ŝi diris: ĉi tiu virino diris al mi: "donu vian filon, ni manĝos lin hodiaŭ, kaj ni manĝos mian filon morgaŭ." Kaj ni kuiris mian filon kaj manĝis lin. Kaj mi diris al ŝi la sekvan tagon: "redonu vian filon, kaj ni manĝos lin." Sed ŝi kaŝis sian filon. La reĝo, aŭdinte la vortojn de la virino, disŝiris siajn vestojn, kaj li marŝis laŭ la muro, kaj la homoj vidis, ke la saketo estas sur lia korpo. Kaj li diris: Ĉu Dio faru tion kaj tion, kaj faru eĉ pli, se la estro de Eliŝa, filo de Safatov, restas sur ĝi hodiaŭ. Elisxa sidis en sia domo, kaj la plejagxuloj sidis kun li. Kaj la reĝo sendis homon de si. Antaŭ ol la sendito venis al li, li diris al la pliaĝuloj: Ĉu vi vidas, ke ĉi tiu filo de la murdinto sendis, por demeti mian kapon? Rigardu, kiam la mesaĝisto alvenos, fermu la pordon kaj premu ĝin per la pordo. Kaj jen la stampado de la kruroj de sia sinjoro malantaŭ li! Li parolis ankaŭ kun ili, kaj nun la sendito venas al li, kaj diris: kia malfeliĉo de la Sinjoro! kion mi atendu de la Sinjoro
Nun komenciĝas la jam malfermita milito de la siria reĝo kontraŭ la regno de Israelo. Por Venadad, vidu noton al 3 Reĝoj 15a: 18 kaj XX: 1. Granda malsato okazis dum la sieĝo de Samario [La severa malsato, kiu okazis dum la sieĝo de Samario kaj estis akompanata de terura fenomeno: la mortigo de infano fare de la patrino kiel Moseo antaŭdiris, Deut. la detruo de Jerusalemo fare de Nebukadnecar kaj, fine, Tito. Pri ĉi-lasta diras I. Flavius, Jude. V, 13, 7, ktp.], Kiu devigis loĝantojn manĝi manĝon ne rajtigitan per leĝo, eĉ kolombakcipitroj (uzataj sieĝitaj anstataŭ salo, benita Teodoret) kaj aĉeti ilin je alta prezo (v. 25). Kab - 1/16 efa (v. 25). La terura okazaĵo (vv. 26-30), rekonita de la reĝo, kvankam li plonĝis lin en grandan malĝojon (30), sed tiam ĉi tiu sento estis anstataŭigita per la neatingebla kolero de la reĝo kontraŭ la profeto Eliŝa (v. 31), kaj nur la mirakla potenco de lia antaŭvido savis la profeton ( Vv. 31-33, benata benita Teodorido, demandoj 21-22). Li konsilas tiujn ĉirkaŭ la profeto deteni la senditon de la reĝo, evidente en la penso, ke baldaŭ nuligita la senspira imperia komando, kio vere okazis.