En fabeloj de diversaj nacioj, bestoj komunikas inter si per vortoj. Kaj kiel ili efektive parolas? Ĉi tiu demando estis demandita de multaj etologoj - esploristoj pri besta konduto. Ĉu bestoj havas lingvon? Kompreneble, rigardante gregon da antilopoj, vi povas vidi, ke pluraj individuoj ne paŝtas, sed rigardas ĉirkaŭe atenteme. Ĉe la plej eta danĝero, ili donas signon al siaj parencoj. Kaj la tuta grego ekfluas. Ĉu ĉi tio povus signali, ke antilopoj havas langon? Aŭ nur aliaj individuoj en la grego reagas al timigita gesto de la gardostarantoj? Sciencistoj decidis spuri la parolajn signalojn de la plej evoluintaj specioj el la tuta besta mondo - primatoj, delfenoj, balenoj. En ĉi tiu artikolo, ni resumis la eksperimenton sur hominidaj simioj. Ĉi tiuj estas ĉimpanzoj, orangutanoj, goriloj kaj aliaj tre evoluintaj specioj. Ĉu homoj sukcesis dialogi kun ili, legu sube.
Unuaj spertoj
Oni kredas, ke lingvo estas tiu fundamenta kvalito, kiu distingas homon disde la besta mondo. Sed ĉu tiaj malpli senvoĉaj fratoj estas malpli grandaj? Antaŭe oni kredis, ke la sonoj transdonas la emociojn de la besto. Do, hundo grumblas signifas minacon, bojado signifas timigi sin, plendante - doloro, krioj - peto, ktp. Iu ajn posedanto komprenas sian hundon pli aŭ malpli. Sed voĉaj signaloj transdonas pli da emocio ol informoj. Sed lingvo estas okazo por dialogo. Ĉu simioj interŝanĝas informojn? Rigardante ilin, ni povas diri, ke ĉi tiuj bestoj komunikas bonege inter si. Se vi kaŝas iun objekton, ke unu individuo scias pri ĝia loko, tiam la alia simio, unue sciigita, trovos ĝin. Sed kiel ili transdonas informojn? Komence sciencistoj decidis tion per sonoj. Kaj ili komencis studi ilin. Rezulte oni kompilis vortaron.
Kortuŝa verdikto
La unua mallonga frazlibro estis kompilita en 1844 de la franca sciencisto Piercon de Gembloux. Ĝi konsistis el dekduoj da mallongaj vortoj. Sed ĝi ne estis informoj, sed prefere emociaj signaloj. Ilia sciencisto registris dum spektado de la sudamerikaj simioj.
Fine de la 19a jarcento, profesoro el Usono L. Garner iris laŭ la sama vojo. En la studo de sonoj li estis helpata antaŭ ne longe de la inventita fonografo. La sciencisto instalis la aparaton en kaĝo kun paro da simioj. La fonografo registris kiel ili komunikas unu kun la alia. Transdonita al sola kaĝo, la masklo rajtis aŭskulti la parolon de la ino. Kaj li reagis kvazaŭ aŭdante informojn. La sonoj faritaj de simioj estas tre malfacile transskribeblaj per literoj. La registrado farita de la fonografo permesis al Garner komuniki kun la bestoj. La sciencisto rimarkis, ke ju pli socia estas speciala speco de simioj, des pli evoluinta estas ilia lingvo. Tamen la scienculo alvenis al la konkludo, ke la vortprovizo de bestoj estas sufiĉe malabunda. Kaj zoologo Alfred Brem defendis la vidon, ke bestoj sonas, esprimante emociojn kaj sentojn, kaj ne transdonante informojn.
Parolantaj simioj
Ankaŭ estis sciencistoj, kiuj daŭrigis dialogon kun primatoj alimaniere. Ne homoj devas lerni la lingvon de simioj, sed inverse. Se iuj birdoj povas prononci vortojn, tiam kial ne primati? Sed la procezo de instruado al grandaj simioj al la lingvo de homoj malsukcesis. En 1916, W. Furniss instruis la orangutanon prononci du vortojn: taso kaj paĉjo. Sed male al birdoj, la simio ne uzis tiujn terminojn arbitre, sed relative al objektoj. La sciencisto rimarkis, ke la orangutan estas plej bone donitaj vortoj en la elparolo, pri kiuj la lingvo kaj lipoj ne estas implikitaj. En la 50-aj jaroj de la dudeka jarcento, sciencistoj faris serion de eksperimentoj, en kiuj oni kreskis etan ĉimpanzan kubon, inon Vicki, kun samuloj de homa raso. Kaj solvante iujn logikajn problemojn, la simio foriris malantaŭ la infanoj. Sed koncerne verdan komunikadon, Vicki sukcesis lerni nur kvar vortojn.
Kiel simioj komunikas unu kun la alia?
La sukcesoj de la eta ĉimpanzo en logika disvolviĝo devigis sciencistojn rekonsciiĝi la malaktualan vidon, ke bestoj ne estas propraj al lingvo. En 1966 la paro Gardner, psikologoj el Usono, spektis filmon pri Vicki kaj rimarkis ion, kio eligis la okulojn de zoologoj. La ĉimpanzo, zorge prononcante la lernitajn vortojn, akompanis ilin per gestoj. Rigardante la simiojn komuniki unu kun la alia, la Ĝardenistoj konkludis, ke ne temas pri pli gravaj sonoj en besta komunikado. La paro akiris malgrandan ĉimpanzon nomatan Washo kaj komencis instrui al ŝi la lingvon de la surduloj. Ili montris al ŝi celon kaj faldis la fingrojn per gesto, denotante ĝin sur Amslena. Washo montris mirindajn kapablojn. Ŝi ne nur lernis cent sesdek vortojn, kiujn ŝi sukcese funkciis por komuniki kun homoj. Ŝi komencis kombini terminojn. Ekzemple, post vidi pli malpezan kaj kompreni kiel ĝi funkcias, ŝi elpensis novan vortformadon: kongruan botelon.
Parolada Trejnado
Instigitaj de la sukceso de la Ĝardenistoj, sciencistoj daŭrigis eksperimentojn kun humanoidaj primatoj. En 1972, dekduo da simioj estis trejnitaj ĉe Amslena en la Universitato de Oklahomo. La eksperimentoj estis farataj kun la plej sociaj specioj - goriloj, ĉimpanzoj, bonoboj. Simioj montris mirindajn rezultojn. La vira bonobo Kanzi libere operaciis per pli ol 160 vortoj (kaj li agnoskis pli ol tri milojn per orelo). Li famiĝis ankaŭ pro tio, ke li fabrikis ilojn. Iam li volis malfermi la pordon apartigante lin de la kaĝo de sia koramikino, la nana ĉimpanzo Tamuli. Sed la ŝlosilo ne estis ĉe esploristo S. Savage Rambo. Ŝi diris: "Tamuli havas la ŝlosilon. Ĉu ŝi donu ĝin al mi kaj mi malfermos la pordon. ” Kanzi fikse rigardis Tamula kaj sonoregis. Post tio, la nana ĉimpanzo donis la ŝlosilon al la esploristo. Observante kiel la simioj komunikas unu kun la alia, ni povas konkludi, ke ili uzas vizaĝajn esprimojn, gestojn kaj sonajn signalojn samtempe.
Inteligentaj vidpunktoj
Evidente, nur la strukturo de la gorĝa aparato malhelpas humanoidajn primatojn mastri la vortojn de homa parolo. Sed ĉi tio tute ne estas indikilo, ke ili ne havas lingvon aŭ ke ilia cerbo ne povas akcepti iujn el la logikaj strukturoj en la homa konscio. Humanoidaj primatoj kapablas konstrui frazojn kaj krei parolajn neoplasmojn. Rigardante kiel la simioj komunikas unu kun la alia, estas klare, ke ili havas senton de humuro. Do, la gorila Koko, vidante kalvan viron, diris: "Malforta kapo." Nature, la simioj kaptas ŝanĝojn en la signifo de la frazo el la reordigo de vortoj ("Mi nutras vin" kaj "Vi nutras min"). Precipe fama estis la ina speco de bonobo, kiu instruis al ŝia kubo la signolingvon sendepende sen homa interveno.
IQ-nivelo
Estas nepravigebla asocii la gradon de intelekta disvolviĝo kun la vortotrezoro de individuo. Post ĉio, la homaro disvolvis multajn provojn kaj taskojn por determini la nivelon de IQ. Tuj kiam komputiloj aperis, sciencistoj komencis fari eksperimentojn por identigi kiel simioj parolas per la klavaro kaj muso. La bonobo maskla Kanzi jam menciita de ni tute mastris la novan teknologion. Lexigramoj (geometriaj signoj) estis aplikitaj al la klavaro. El sia riĉa vortotrezoro, Kansi funkciis kun kvincent tiaj simboloj. Laŭ provoj, la plej evoluinta specio estas la ĉimpanzo Bonobi pigmeja. Ĝia nivelo respondas al infano en la aĝo de tri jaroj. Preskaŭ same lertaj estas goriloj. Memoru Koko, majstre ĉirkaŭ mil signoj.
Kial estas ĉesigo en disvolviĝo?
Psikologoj, kiuj observas kiel komunikas la simioj, konkludas, ke en la konduta plano ĉi tiuj bestoj restas infanoj. Ili amas ludi, ludi. En aferoj por akiri manĝaĵon, simioj montras konsiderindan naivecon kaj eĉ naivecon, lasante malantaŭ du aŭ tri jarajn infanojn. Sed serĉante scion, la infanoj de la homa raso pli fervoras. Kaj ĉi tio estas fundamenta por la ĝenerala disvolviĝo de la individuo. Infanoj kreskas, kaj kun ili la nivelo de sia IQ. Kaj primatoj restas infanoj por la vivo.
Kial la lingvo de simioj estas tiel magra?
Kiel vi povas vidi, primatoj havas signifan potencialon por majstri paroladon. Sed kial, por komuniki inter si, ili uzas nur etan kombinaĵon de sonoj kaj gestoj? Sciencistoj konkludas, ke la nivelo de disvolviĝo de sia socio, komunikado ne bezonas pli. Signo de tuja danĝero, raportoj pri proksima manĝaĵo, voko por kune aŭ translokiĝi al alia teritorio - tio estas la tuta aro de informŝanĝo. Tamen estas aliaj opinioj. Persono simple ankoraŭ ne plene komprenas la nivelon de komunikado de primatoj. Se vi zorge studas la lingvon de simioj, tiam vi povas trovi la ŝlosilon por kompreni ĝin.
Unsplash.com
Krome iuj bestoj, precipe simioj, multe komune kun la voĉa lingvo de niaj prapatroj. Ĉi tio estas pro la fiziologiaj trajtoj kaj ecoj de prononco, same kiel la kondiĉoj de interagado kaj komunikado inter individuoj ene de la grupo.
Emociaj sonoj rilatas al la origina parolo. La emociaj signaloj de homoj kaj bestoj estas studataj de psikologoj, biologoj kaj lingvistoj, kaj ĉi tiuj studoj konfirmas la similecon de la sana lingvo de simioj kun la manifestiĝoj de emocioj en homa parolado. Sed kial tio okazas kaj kiel sciencistoj akiras ĉi tiujn informojn?
Sona komunikado
Sono, sona ondo tre gravas en la evoluo de la vivo sur la Tero, ĉar ĝi servas kiel la plej "promesplenaj" rimedoj por transdoni informojn en la mondo de vivaj estaĵoj, kio pruvas per la apero de solida parolo kaj konscio en homoj. Malgraŭ la fakto, ke bestoj ne parolas inter si laŭ nia homa kompreno, la lingvo de sonoj estas grava maniero por ili komuniki. Nun neniu neas, ke solida komunikado, kune kun aliaj kanaloj, estas vasta en la besta regno, kaj kortuŝaj reagoj, eĉ simplaj, estas karakterizaj ne nur de homoj, sed ankaŭ de plej multaj bestoj, sen mencii simiojn. La parolo de bestoj havas sian propran evoluon: historie, la sono faris sian vojon de instrumenta "mekanika" voĉo al "vera" voĉo per aera fluo.
Helpe de voĉaj moduladoj (tri ĉefaj specoj de moduladoj estas konataj - amplekso, frekvenco kaj fazo) bestoj povas enmeti diversajn informojn al la sonoj, kiujn ili faras kaj kodigi ĝian grandan volumon per mallongaj signaloj. Ekzemple, A. A. Nikolsky 2012 en la voĉaj signaloj de mamuloj trovis kvin variantojn de ampleksa modulado: ĝia foresto, kontinua, fragmenta, heterogena kaj multnivela. La samaj formoj de ampleksa modulado povas okazi paralele en sonoj faritaj de reprezentantoj de diversaj ordoj de mamuloj. Male, ĝiaj diversaj formoj troviĝas en signaloj, kiuj plenumas la saman funkcion.
Samtempe, en modernaj simioj, la rimedoj por komuniki kaj komuniki diferencas ne nur sian diversecon, sed ankaŭ la esprimitan traktadon kaj plenumon de la stimula funkcio celanta ŝanĝi la konduton de membroj de la grego. Fabry, 1999 Ĉi tiuj sonoj havas certan signifon, kiel montras la esplorado de N.I. Zhinkin pri solida komunikado de simioj en la infanejo pri monahinoj Sukhumi. Kaŝante malantaŭ grandan ŝtonon en senpaga aviadilo, Nikolaj Ivanoviĉ laŭte sonis kiel "simia lingvo". La singarda silento de la loĝantoj de la ĉirkaŭaĵo baldaŭ estis interrompita per respondaj krioj, aŭ la bestoj forkuris. Ĉi tiuj reagoj signifis, ke la sono farita de homo estas komprenata, tio estas, ke komunikado estas establita. Vintro, 2001
Oni ankaŭ konstatas, ke, en iu mezuro, ĉi tiuj sonoj estas mem-sufiĉaj kaj ĝuste perceptataj eĉ en registradoj. Tia ekzemplo de observado ofte estas donita. Morozov, 1987 En hela sunplena tago, grego da simioj froliĝis en la rezervo. Subite venis nubo subite kaj pluvis. Kriegantaj simioj kaŝiĝis sub kanapo. La sonoj de iliaj voĉoj estis registritaj sur registrilo. En alia sunplena tago, kiam tute ne pluvis, ĉi tiuj registradoj estis reproduktitaj de frivolaj simioj. Rezulte, la simioj, aŭdante siajn kriojn, rapidis sub la kanopeon. Sed ĉu el tio, kiel NI Morozov, oni devas konkludi, ke en la "vortprovizo" de la simia lingvo estas sonoj denotantaj "pluvo"? Morozov, 1987 Aŭ ĉu nur averta signalo instigas vin kaŝi? N. I. Tikh opinias, ke male al homoj, simioj havas komunikajn rimedojn: sonoj kaj korpaj movoj estas senhavaj de semantika funkcio kaj tial ne servas kiel instrumento de pensado. Fabry, 1999
Karakterizaĵoj de Simio-Sono-Komunikado
Komunikado en pli altaj simioj estas nespecifaj: akustikaj signaloj estas nespecifaj, kaj ritigitaj demonstracioj reduktas. Friedman, 2012 Ekzemplo de nespecifa sukcesa komunikado estas la tiel nomata "manĝa krio" de Cejlanaj makakoj (Macaca sinica) La emocia bazo de la krio estas ĝenerala ekscitiĝo, speco de eŭforio stimulita de la trovoj de novaj fontoj aŭ specoj de nutraĵoj. La pruvo de la nespecifeco de la signalo estas la fakto, ke unuopaj diferencoj en la reaktiveco de makakoj influas signife la intenson de sono-aktiveco kaj la oftecajn trajtojn de la sonoj mem. Plie, la signoj de la signalo ne dependas de la specifaj trajtoj de manĝaĵaj objektoj, tio estas, ke la manĝaĵa signalo de makakoj mankas ikonike. Tia nespecifa manĝa krio tamen servas kiel efika kaj fidinda rimedo de komunikado. En taŭga situacio, la krio estis registrita en 154 el 169 kazoj. Pozitiva reago de aliaj individuoj al la krio estis trovita en 135 el 154. Membroj de la grego, kiuj aŭdis la krion kuri al ĝi el distanco de 100 m. Dittus, 1984
Tiel oni povas rimarki la grandan esprimivecon kaj varion de solaj rimedoj por komuniki simiojn (precipe en ĉiuj mallarĝaj nazaj simioj, sono ludas gravan rolon en komunikado), same kiel la similecon de iliaj sonoj kun emociaj rimedoj por komuniki en homoj. Samtempe tamen restas la problemo interpreti signalojn de bestoj: la ĝusta rekono de homo baziĝas sur sia propra "komuna senco" kaj sia propra interpreto de la situacio (kiu eble ne koincidas kun la percepto de ĉi tiu situacio de bestoj). Sed kion signifas la fakto de ĝusta kaj ĝusta rekono fare de homo de la emocioj de besto per sia krio? Eble ĝi estas nur simpla korespondado de la klasoj de krioj kaj situacioj kreitaj de li laŭ siaj propraj ideoj (kio ankaŭ gravas), sed ne la korespondado de la emocioj, kiujn bestoj devas sperti kun tiuj emocioj, kiujn homo spertus en ĉi tiu situacio.
Tio estas, ke rezultas malvirta ciklo kiam la komenca aksiomo, ke homo kapablas klasifiki situaciojn kaj la sonoj respondaj al ili surbaze de siaj propraj atributoj turniĝas en deklaron - ĉi tiuj samaj atributoj atribuas al bestoj. La demando restas malfermita ĝis disvolva objektiva metodo por kompari la respondajn sonajn signalojn kaj determini ĉu la kvalito de homaj emocioj kongruas kun ĉi tiuj sonaj signaloj. Nur tiam eblos vere pruvi la similecon de la emociaj sonaj signaloj de homoj kaj bestoj kaj pruvi la supozon prezentitan de C. Darwin 2001 pri la rilato de homaj kaj simiaj emocioj.
Rilate al la parolkapabloj de la vivantaj specioj de simioj, la fundamenta neeblo lerni ilian artikolan lingvon estis multfoje pruvita. Fabry, 1999 Kiel homo havis paroladon se li descendis de komunaj prapatroj kun simioj? Kion devis ŝanĝi homo, tiel ke li akiris la kapablon prononci paroladon? Aŭ kion perdis la nunaj specioj de simioj, pro kiuj ili perdis tian ŝancon?
Pri la apartaĵoj de voĉa produktado de simioj kaj homoj
Kompare kun homoj, la laringo situas tro alte en simioj (precipe en ĉimpanzoj). Zhinkin, 1998, Lenneberg, 1967 Ĉi tio estas tre oportuna, ĉar ĝi permesas manĝi kaj spiri preskaŭ samtempe. La malalta pozicio de la laringo malfermas eblojn por klara elparolo de la sonoj de la homa lingvo. Ĉe homaj beboj, la laringo, kiel tiu de ĉimpanzo, estas alta (tio ebligas suĉi kaj spiri samtempe). Antaŭ ĉirkaŭ tri jaroj la laringo malaltiĝas, kaj ĉi tio samtempe koincidas kun la tempo de kompleta majstreco de la voĉa flanko de la lango. Laŭ justeco, oni devas diri, ke la pozicio de la laringo ne restas senŝanĝa dum la tuta vivo ne nur ĉe homoj: laŭ grupo de japanaj sciencistoj, iu malpliiĝo de la laringo ankaŭ estas observata en ĉimpanzo. Burlak, 2011
Koncerne al kio estas la malalta pozicio de la laringo, ekzistas pluraj hipotezoj. Laŭ unu, kiu ŝajnas plej plaŭdinda, ĉi tio estas necesa precize por artikulacie soni paroladon, ĉar ĝi permesas al la lingvo moviĝi en la parolan vojon, horizontale kaj vertikale, kio siavice permesas krei diversajn agordojn de la buŝa kavo kaj faringo sendepende kaj per tio tre vastigante la aron de eblaj fonemoj, malsamante en kiuj frekvencoj la sono amplifiĝas kaj kiuj, kontraŭe, estas moligitaj. Ĉi tiu malaltiĝo de la laringo ebligas produkti pli malaltajn sonojn. Tiel, la malalta pozicio de la laringo povas esti konsiderata kiel speco-signo - ĉi tio estas unu el la aparatoj por artikulacie soni paroladon. Burlak, 2011
Krom ĉi tiuj anatomiaj ecoj, Barulin, 2012 povas esti menciita pri la foresto de naturaj diastemoj ĉe homoj (la interspaco inter la dentoj, en kiu situas fangoj, ekzemple en ĉimpanzoj), same kiel la simioj Lenneberg, 1967, kiu diferencas de la homaj vizaĝaj muskoloj, kaj estas malgranda kompare kun Heidelberg homa, paleoantropa kaj neoantropa diametro de la spina kolumno en la torako-regiono, kio indikas la foreston de la kapablo fajne reguligi la fluon de aero direktita al la vokalaj ŝnuroj, t.e. la foresto de sp. socie parolema reĝimo en simioj. MacLarnon, Hewitt, 1999 Gravas ankaŭ, ke simioj kun egala komforto sonas tiel en la elfluo kiel en la spiro Kelemen, 1961, Lenneberg, 1967, Deacon, 1997, dum la homa gloto adaptiĝas al sukcesis labori nur sur la ekspreso Lenneberg, 1967, Deacon, 1997.
Sonoj en simioj kaj homoj: ĝeneralaj kaj malsamaj
En iuj specioj de primatoj, inkluzive de homoj kaj ĉimpanzo, krom veraj vokalaj faldoj, ekzistas paro da falsaj voĉaj ŝnuroj, evoluintaj multe pli malfortaj. Samtempe, ĉimpanzo, male al homoj, povas uzi ambaŭ parojn de ligamentoj en voĉa produktado sendepende, kvankam ilia aktivigo postulas pli da aerpremo. Lenneberg, 1967 Ĉe homoj, falsaj voĉaj ŝnuroj nur povas esti uzataj post speciala trejnadprogramo, ekzemple kun kantado de gorĝo aŭ rezulte de traktado de paroloterapeŭto, kiam veraj voĉaj ŝnuroj malsukcesas. Ĉiuj hominoidoj, krom homoj, havas la tiel nomatajn gorĝajn (aŭ laringajn) sakojn de Boer, 2011, kiuj kreas plian malaltfrekvencan resonon en la produktado de sono, pro kio la frekvencoj de la originalaj resonoj estas ŝovitaj kaj pli proksimaj, kio negative influas la distingeblan sonon per timkrio.
La "ĝusta" dezajno kaj funkciado de la motora aparato povas esti gravaj ne nur por produktado de parolado, sed ankaŭ por ĝia percepto. La kontraŭdiro inter la observata vario de akustikaj parametroj kaj la ŝajna stabileco de la percepto de la fonetikaj elementoj de parolado fare de homo kondukis al formuliĝo de diversaj versioj de la motora teorio de parolpercepto. Sorokin, 2007 La ideo, ke per percepti paroladon iel uzas informojn pri la propraĵoj de parolformado, baziĝas sur kapablo de homo lerni paroladon. Ankaŭ iu fenomeno ludis la fenomenon de la tiel nomata interna parolado, tio estas foje prononcanta "silente" al la legita teksto. Ankaŭ amasiĝis observoj pri kompenso de naturaj kaj artefaritaj perturboj en la procezo de edukado aŭ percepto de parolado.
Neŭrologoj kaj paroloterapeŭtoj jam delonge scias, ke kun parizo (paralizo) de individuaj vizaĝaj aŭ intraoralaj muskoloj, parol-komprenebleco ne povas esti trafita. Ekzemple kun parizo de la muskoloj, kiuj kontrolas la movadojn de la malsupra makzelo, prononco de la labiaj sonoj ŝuldiĝas al pli granda amplekso de la movoj de la lipoj. Komencante porti dentojn kun artefarita malmola palato, en iuj kazoj homoj retenis la kompreneblecon de sia parolo. Foje pacientoj kun forigita laringo tute restarigis en sia parolado ne nur la distingon inter voĉaj kaj surdaj konsonantoj, sed ankaŭ la ĝustan fraza intonacio de Sorokin et al., 1998 kaj eĉ povis kanti. Estas evidenteco, ke anstataŭigi la forigitan langon per mola protezo permesis al la paciento konservi relative legeblan paroladon. Sorokin, 2007 Ĉiuj ĉi tiuj faktoj indikas larĝan eblon por agordi la parolan aparaton kaj la stabilecon de la sistemo de percepto kaj generado de parolado ĝenerale.
De kie venas la parolado
La teorio de la interna modelo proponita de V. N. Sorokin 2007 kombinas la procezojn de parolado kaj percepto kaj permesas al ni kompreni la mekanismon de stabileco priskribita supre. La interna modelo estas elemento de la artikulacia kontrolsistemo, provizanta aktualan kontrolon kaj korektadon de prononco por diversaj malobservoj per solvo de inversaj problemoj: "Propreceptado - kontrolo" kaj "akustiko - kontrolo". Por sukcesa funkciado, la interna modelo devas baziĝi sur la datumoj de mekaniko, aerodinamiko, akustiko de parolado kaj fonetiko de la lingvo. Oni trovis, ke se ekzistas akustikaj informoj, oni ne bezonas mezuri la tutan formon de la parolada trako - sufiĉe da scio pri la pozicio de la lipoj, malsupra makzelo kaj antaŭ la lango. Tiel, kiam oni solvas problemojn pri korektado de prononco aŭ kompenso de malobservoj, la postuloj por precizeco de propreceptaj signaloj malfortiĝas.
Ĉi tio pliigas la verŝajnecon, ke la prononca sistemo de prononco kapablas solvi inversajn problemojn por regi la kvaliton de la generita parol-signalo kaj ĝian konformon al la establitaj fonetikaj normoj en ĉi tiu lingvo. Sorokin, 2007 Uzante komputan eksperimenton, oni ankaŭ montris, ke la formo de la parolmaniero, rivelita solvante la inversan problemon per ambaŭ akustikaj kaj artikaj datumoj, konsentas bone kun la rezultoj akiritaj nur de akustikaj parametroj. Ĉi tio signifas, ke tia organizado de percepto kaj generado de reala parolo estas tre ebla. En la procezo de ĉi tiuj studoj, oni trovis ankaŭ, ke por sukcesi solvi la inversan problemon, vi povas uzi ne nur formalajn procedojn, sed ankaŭ la tiel nomatan kodlibron. Atal et al. 1978 Ŝia ideo estas antaŭkalkuli la aron de korespondaĵoj inter donitaj vektoroj de artikaj parametroj kaj la respondaj vektoroj de akustikaj parametroj. Oni povas supozi, ke, ekde la babila periodo, la interna modelo, uzante la provon kaj eraran metodon, kontrolas la procezon de ŝanĝo de la anatomiaj dimensioj de la vokala vojo kaj ĝustigas la enhavon de la "kodlibro".
Ekzemploj pri restarigo de la voĉfonto post forigo de laringo ankaŭ indikas la mirigan plasticon de la paroladministra sistemo, kapabla ne nur spuri aĝajn rilatajn ŝanĝojn en la parametroj de la voĉa trakto, sed ankaŭ ŝanĝi la tre strukturon de la interna modelo. En ĉi tiu kazo, la rolo de surogata voĉfonto estas alprenita de la sfincterio, formita de la ezofago kaj muskoloj-kompresoroj de la faringo, kiuj transdonas la fajnajn funkciojn de la muskoloj de la malproksima laringo. Sorokin, 2007 Ĉio ĉi parolas favore al la fakto, ke la "funkcio", tio estas la neceso paroli, plejparte determinas la "strukturon" - manieron regi la parolan motoron. Tial la argumento pri la foresto en simioj kaj ĝis iu tempo ĉe niaj prapatroj de la voĉa aparato bone adaptita al parolado kiel kialo de ilia manko de parolado estas malĝusta. Male, male, la foresto de bezono de parolado ("funkcioj") ne kondukas al strukturaj ŝanĝoj. Ŝajne parolado povus komenciĝi formiĝi antaŭ ol la anatomiaj ŝanĝoj okazis, kiuj nun estas klare videblaj komparante homon kun neparolantaj simioj kaj kiuj jam estas la rezulto (kaj indikilo) de la disvolviĝo de parolado, kaj ne kondiĉo por ĝia formado.
Emocioj kaj la origino de la lingvo
La nuna homo kaj la nunaj simioj diferencas ambaŭ en la strukturo de la parolada aparato kaj en la eblecoj de sona komunikado. Sed kio estis la lingvo, la parolo de homo, kiam la homo nur komencis elstari el la besta mondo? Kio estas la diferenco kaj simileco inter la sonoj faritaj de modernaj bestoj en diversaj situacioj, eĉ tiuj genetike plej proksimaj al homoj - simioj, de la sonoj de homa parolado? La demando pri la origino de la lingvo okupis multajn eminentajn pensulojn, sed ĝi estis formulita kaj solvita tre malsame. Inter la multaj teorioj, oni povas mencii la teorion de la emocia deveno de la lingvo kaj la teorion de interjekcioj disvolvantaj ĝin. La prapatro de ĉi tiu teorio estis Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). En sia traktato pri la origino de lingvoj, Rousseau 1998 skribis, ke la unua lingvo de homo, la plej universala, plej esprima kaj sola lingvo, estas krio de la naturo mem. Ĉar tiu krio erupciis ĉe viro nur per la potenco de ia instinkto en kazoj de urĝa bezono peti helpon en kazo de granda danĝero aŭ kun severa sufero, ili estis malofte uzataj en ĉiutaga vivo, kie regas pli moderaj sentoj.
Kiam la ideoj de homo komencis ekspansiiĝi kaj fariĝi pli komplikaj, kiam pli proksima komunikado estis establita inter homoj, ili provis trovi pli multnombrajn signojn kaj pli evoluintan lingvon. Ili pliigis la nombron de voĉaj ŝanĝoj kaj aldonis gestojn, kiuj estas pli esprimivaj laŭ naturo kaj kies signifo malpli dependas de la antaŭkondiĉo. Russo, 1998 La emocia teorio de Russo disvolviĝis kaj konatiĝis kiel la teorio de interjekcioj. Unu el la rekomendantoj de ĉi tiu teorio, la rusa lingvisto D. N. Kudryavsky (1867–1920) kredis, ke interjekcioj estas speco de unuaj vortoj de homo. Interjekcioj estis la plej kortuŝaj vortoj, per kiuj primitivaj homoj metis malsamajn signifojn depende de aparta situacio. Stepanov, 1975 Laŭ Kudryavsky, en interjekcioj sono kaj signifoj estis ankoraŭ neintence ligitaj. Poste, ĉar interjekcioj transformiĝis en vortojn, sono kaj signifoj diverĝis, kaj ĉi tiu transiro de interjekcioj en vortojn asociis kun apero de artikola parolo. Stepanov, 1975
Lingvo de prauloj
Tamen la lingvo de emocioj de modernaj bestoj, inkluzive de simioj kaj, ŝajne, homaj prapatroj, estas sufiĉe sufiĉa, por ke ili povu solvi ĉiujn siajn problemojn de interagado en grupo, inkluzive de ĉiutagaĵoj, ne postulante ekstreman streĉon. Lasante la demandon pri la kaŭzoj aŭ kaŭzoj de la evoluo de lingvo, kiuj kaŭzis la aperon de homa parolado, ni revenu al la demando pri rimedoj kaj la "teknikaj" bazoj por disvolvo de solida parolo. Ĉu homo konservis la primitivan sistemon de voĉa emocia komunikado sendifekta, daŭre kunvivante kiel sistemo de esprimo de sentoj, paralele kun la sendependa voĉa sistemo de arta parolo? En la sona normala parolo de modernaj homoj la kortuŝa ero estas sufiĉe klare videbla. Danke al ŝi, oni povas kompreni, ĉu la parolanto ĝojas aŭ ĉagrenas, koleras, timas, surprizas, ktp. Ĉi tiu ero povas esti emfazita eĉ kiam ne eblas parigi vortojn pro unu kialo aŭ alia.
